猶太人受到外邦人統治階層嚴重的迫害，信徒受逼迫『為義付代價』。

耶穌多次警告信徒，看，我派遣你們好像羊進入狼群中，

要把你們交給公義會，要在他們的會堂裏鞭打你們；並且你們要為我的緣故，

被帶到總督和君王前，對他們和外邦人作證。並催促他們以此為「武器」來裝備自己，

應許聖神會給予智慧和指引，賜予力量勝過罪惡和軟弱。

由此，也預測到自己的命運，以民期待的默西亞，是榮耀的君王，

耶穌不是舊約預言寄望的默西亞，對耶穌感到失望。祂知道終究必被棄絕。

這位君王耶穌基督，為了世人的罪惡犧牲，受辱罵、指控、鞭打、審訊、被釘十字架和死亡。

對比「寛闊平坦」好走的大路，這是需要犧牲，努力和毅力狹窄、艱難的小路永生的窄門。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

加上2:15-29

 這時，

「要常常祈禱，不可灰心喪氣。人子來臨時，能在世上找到信德嗎？」

不可侵犯外方人或孤兒的權利，不可拿寡婦的衣服作抵押。

（孤兒和寡婦都是受猶太法律特殊慈善待遇的人）

如果那不敬畏天主，也不尊重人的不義判官，最後為求他的人主持正義。

那愛我們的天父豈不更會答應我們的祈求！

也許，我們的懇求，没有立刻得到天主的回應，我們的信心動搖了。

此時，我們更需要謙卑地承認自己需要天主。「信德使我們能夠帶著希望面對生活中的挫折，

接受失和苦難，意識到邪惡從來都不是，也永遠不會是得勝者。」

耶穌有能力克勝一切邪惡，我們只需要有一個忍耐謙卑的靈魂。

所以，耶穌教導我們祈禱要恆心，恆心不懈的祈禱，祈禱時懷著謙卑渴望的心，

天主深知我們的需要。讓我們將一切都交於天主慈愛的手中，

跟天主更緊密，使我們再造成為天主的子民。

 

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

智 18:14-16 19:6-9  

當萬籟俱寂，

『殉道者的血，是教會的種子』

猶大瑪加伯五兄弟集合了宗教，熱愛祖國的人士，

團結起來，展開了捍衛宗教信仰的聖戰。

今天的書信，再以面對生、死與信仰選擇時，

能否看透一切的根源，那來自上天的生命為題。

我們捍衛的信仰，表示所有相信祂的人，將來也必復活，獲得永生。

兄弟中一人行刑前高喊：「你這窮兇惡極的人，你使我失去現世的生命，

但是宇宙的君王，必要使我們這些為祂法律而殉難的人復活，獲得永生。」

耶穌的復活被視為戰勝了死亡，致使我們敢於面對迫害。

並勇敢地傳揚福音，這是教會得以不斷擴張的根基。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

加下7:1、20-31

後來又有七個兄弟

『天主是我們的救助和力量，是患難中的保障。』

今日世界全球各地，大自然反撲的力量；與人類紛爭不能遏止的戰爭。

正威脅著人類的生活及生命財產安全。

這時，我們發現最大的靠山不是錢財，而是天主；

及時要作的，不是恐慌，而是悔改。

耶穌提醒我們，諾厄時代的大洪水和索多瑪城，羅特的妻子遭到的懲罰。

祂要告訴我們的是，許多人如同羅特的妻子一樣，貪愛世俗的財富，

被塵世的事物所困擾，没有永生的意識。

最終在索多瑪毁滅時，因回頭觀望變成鹽柱。

為了遠離那些會阻礙我們跟隨耶穌的事物，

以及潔淨自己的靈魂，我們努力以愛度過每一天。

謙遜的愛，蒙主悅納。我們親近天主，天主就必親近我們。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

智13:1-9

人天性上的弱點，

安提約古迫害猶太人教，派來一位雅典人來治理猶太人。

高齡九十的厄肋阿匝爾是一位傑出的經師，被迫接受他們的宗教。

違背猶太法律而食用祭祀過外邦神明的豬肉。

面對著死亡的威脅，偷生的誘惑，以色列這位受人尊敬的老人，

厄肋阿匝爾拒絕欺騙並揭示出真理，

他深知天主注視人心，看透一切隠密的事。

他決意犧牲，明智的選擇了忠於天主，

遵守梅瑟規定的法律寧願光榮捨命，

不願受辱偷生，給年輕人留下了榜樣，

也提醒我們有作為基督見證者的責任，

生命中唯一真正重要的是忠於天主。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

加下6:18-31

厄肋阿匝爾

法利塞人問耶穌「天國什麼時候來臨」？

猶太人始終不接受天國已經建立在耶穌身上，

誤以為天國的來臨，必然是轟轟烈烈驚天動地。

仍然期待光榮和一切全能的基督復興以色列。

但耶穌卻說天國因祂的降生已建立在世，即建立在信仰祂的人心中，

因為祂就是天國的臨現；天國己經在耶穌身上開始，但還未圓滿完成。

那尚未到來的，是將在末日圓滿實現，祂第二次到來的天國。

聖女大德蘭說：「我的靈魂，你要盼望，你不知道那時刻幾時來到。

但你要警愓，因為一殺那，天國已來到。」

耶穌本人就是天國的標記。信友能夠感受到耶穌受難、受死的愛，

才有能力看到耶穌本人就是天國的標記。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

智7:22-8:1

在她內的神靈

「達味之子耶穌可憐我吧!」;「主啊!使我能看見!」

耶里哥這個瞎眼的乞丐，眼盲心不盲，內心充滿著恩寵和智慧，

很清楚自己要什麼，更重要知道自己該向誰要。

同時，耶穌也向門徒們預言，即將受難和復活。

「看！我們上耶路撒冷去，凡先知所寫的一切，都要成就在人子身上：

祂要被交於外邦人，要受戲弄、侮辱及唾污。人在鞭撻祂之後，還要殺害祂；但第三天他要復活。」

耶穌的這一番話，門徒們像是撒在路邊的種子，聽了卻不懂，看不見。

信友只能打開信德的心靈，破繭自負，定睛看耶穌，謙遜的尋求天主。

聖保祿說：「我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，到那日就要面見天主了。」

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

加上1:10-15、41-43 54-57-62-64

在他們的眾子孫中，

「凡不結好果子的樹，必被砍倒，投入火中。」

外邦人的統治者們，其權力亦受自於天主。他們的行事必須明智的符合天主的法律。

你們的心要受割損，不要再執拗。摒棄違反天主的傾向，意念和行為。

猶太和耶路撒冷的居民！你們應為上主自行割損，

因為你們的惡行，我的忿怒如火發作，焚燒得無人能熄滅。

 耶穌顯現給聖女瑪加利大，表明祂渴望人能體會祂的大愛，懂得感恩。

天主降生成人，為我們死在十字架上，我們絕對能經驗到受自天主的一切恩賜，

而懷著感恩讚頌的心俯伏敬拜，這是耶穌喜悅的。

基督徒在基督身上，經驗到了天主對人的愛，

新的創造、在聖神內更新，臻於至善達到圓滿，邁向希望的永生。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

 智6:2-11

群眾的統治者，

 隨著常年期接近尾聲，教會開始以末世和基督再來的核心。

提醒信友應當警醒預備，要以信德、祈禱和警醒來回應。

因為没有人知道末日確切的時間，但當預備好自己，

認真過好每一天，隨時迎接人子的再來。

「一位相似人子的」即降生成人的耶穌。那時，人子的記號要出現在天上；

地上所有的種族，都要哀號，要看見人子帶著威能和大光榮，乘著天上的雲彩降來。

祂要派遣祂的天使，用發出洪聲的號角，由四方，聚集祂所揀選的人。

今天，上主向我們說：「救恩已從祂開始，祂所懷的計劃是和平而不是災禍。

希望正如樹上萌芽的枝條，開枝散葉的增長。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

拉3:19-20a

萬軍的上主說:

聖瑪爾定主教，匈牙利籍，是第四世紀著名的聖人。

早年從軍，退伍後過著隠修生活，成為一名隠修士，他建立法國第一個隠修院。

瑪爾定在這座修院住了十年，全力向附近的居民傳揚聖教，後來被選為都爾主教。

是西歐道主義最出名的代表之一。其時，亞略異端肆虐，瑪爾定奔走各地，

致力駁斥異端，他在依列利城，被異端分子毒打，驅雌逐出境。

割袍贈衣，人飢己飢、人溺己溺懷抱慈悲仁愛的義舉事蹟。

聖瑪爾定被人傳頌的事蹟：以其在軍旅時期，聖人駐紮於高盧，

在一個嚴寒的氣溫中，他將自己軍袍的一半割下分送給一衣衫襤褸的乞丐，

當晚他夢見耶穌，耶穌身上穿著的正是當日送給乞丐的半件軍袍。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

智2:23-3:9

事實上，天主造了人，