聖西滿及聖達陡慶日

聖西滿號稱「熱誠者」，出生於加納，是一個熱情洋溢的人，

名列十二宗徒，是反羅馬政府激進分子之一。

以自己的猶太人身份，對天主、對祂的子民和誡律熱忱而聞名。顯然西滿和瑪竇形成對比。

顯然，耶穌遴選宗徒，從各種截然不同意識形態的多個社群體。

相傳聖西滿曾往埃及、美索不達米亞傳揚福音；後與猶達一同殉道。

聖猶達又名達陡，是次雅各伯的兄弟，十二宗徒之一，聖經猶達書的作者。

聖猶達曾在晚餐廳問耶穌：「主，究竟為了什麼，祢要將祢自己顯示給我們，而不顯示給世界呢？」

聖達陡被尊為絕望者的主保。在我們感到迷茫孤獨時的好朋友。

今天耶穌選立二位聖人為宗徒，同時也不斷的呼喚我們每一個人，在這個新世代做祂的門徒。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

弗 2:19-22

弟兄們：

 

 

 今天，耶穌特別要求門徒們要『警醒』，培養一顆傾向於天主誡命的心，

等待人子的到來，主基督必再來，但是没有人知道祂再來的日子。

正如家主防範小偷一樣，最重要的就是保持醒悟。

天主就像比喻中的主人一樣，賜給我們一段時間，

好能讓我們願意藉著祂的恩寵和自由，把自己的努力和希望轉向祂。

耶穌將人子比喻作主人，門徒比作管家，而家裡的僕人則是託付給他們的教會成員。

現代的生活快節奏的繁忙，和各種娛樂和通訊工具，弱化崩裂了我們警醒的狀態。

你們也應當準備，因為在你們不料想的時辰，人子就來了。

想要過一個真正的天主子女的生活，就必須要保持清醒和覺悟。

但願我們在每天的祈禱中，不斷修復並提升這樣的生命狀態。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

弗3:2-12

弟兄們：

萬幸巴爾提買盲眼人，外在的世界是黑暗，他的內心心靈的眼睛是清澈的。

耶肋米亞先知特別指出：充軍之地的以色列人，身在異國他鄉，

就如同瞎子一樣，看不到世界的美好，如同殘障步履唯艱，處處坎坷不平，生活中的種種不便。

依撒意亞先知傳報「喜訊」，預言：「上主的神臨於我身上，

因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，

使受壓迫者獲得自由，宣布上主恩慈之年。」

我們的教宗方濟各甫於 10月24日，發布他的第四道新通諭《祂愛了我們》。

著重點於耶穌聖心所體現的人性及神性的愛。呼籲人們再次將目光轉向耶穌聖心，視其為慈悲與靈性療癒的象徵。

巴爾孟買盲眼人的信德之光，灼照著今世之人，恩寵就是這樣，在人對施恩者滿懷信心中降臨。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

肋31:7-9

上主這樣說：

你們當如同那些等候自己的主人，束上腰、點上燈。

等候主人由婚筵回來敲門，立刻就給祂開門。

曾聽說隠修院有一種傳統，會士們入寢時需要束著腰帶，

用以表示在夜間依舊等待上主隨時召叫。

對抗黑暗世界的霸主，對抗天界裏的邪惡勢力。

以真理作帶束起腰、以正義作盾甲、以和平的福音作準備，

拿起信德作盾牌，穿上天主的全副武裝，隨時警醒。期盼著耶穌再次來到。

信友的生活就是戰爭，除非「穿上天主的全副武裝」是無法戰勝的，

因為信友所對抗的不是「血和肉」，

即不是人，而是陷害人類的最大仇敵魔鬼，及他所率領的眾惡神；

所以信友如要戰無不勝，非依恃天主的神力不可。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

弗2:12-22

那時，你們與默西亞無關，

耶穌和門徒遇到一個生來瞎眼的人，門徒就問耶穌：

「辣彼，誰犯了罪？是他，還是他的父母，竟使他生來瞎眼呢？」

舊約以色列民常把災難視為對罪的懲罰，這種觀念也常反映在耶穌時代。

針對今天福音，遭遇不測的加里肋亞人，耶穌回答：

「不是的，我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」

悔改不是一種情緒，不理性上的認同，而是心意轉變，

回歸上主，行為導正，重新找回幸福方向！

我們每一個人，不要『自以為義，認為自己無需悔改』的驕傲。

上主必不輕視痛悔憂傷的心，祂不願任何人喪亡，祂一直在找尋、等候。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

弗4:7-16

弟兄們：

富有的方濟各∙亞西西，徹底的處理了他的財產之後，

說：「我的天主，我的萬有。」因為天主是一切，在天主內一無所缺，

祂是活水是生命之糧。遠超過一切財富之上。

『今夜，我就要收回你的靈魂』到來時，你終其一生累積了財富，

卻没有為永生做準備。人手所造的錢財勢必盡付東流。

你的寶藏在哪裡，你的心也在那裡。人心不為物慾所迷，歸心向天主的純潔，

只想望天上之事，人的生活自然合乎法度；不然，必定是非不分。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

弗 2:1-10

弟兄們：

從世界受造開始，天主就進入到人類的歷史中，不斷的給予救恩的記號。

耶穌以觀天相而判斷天氣作比喻，觀察因應時代變革的問題，

教會工作者應堅守信仰核心，以開放學習態度，廣泛涉獵不同領域知識，

培養基督徒靈性思維能力，教會需要積極因應時代的變遷達到有效的調適。

認識新時代，新紀元帶來的困擾與威脅。

基督徒經由符合時代的需求，在每個時代成為盡忠的僕人回應時代，成為忠僕。

若要明白主的心意，就需要先明白今天你我所處時代是怎樣的時代。

上主在我所看到的萬物之內，上主離你，比誰都還要近，因為上主就在我們心靈裡。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

弗4:1-6

弟兄們：

2024年傳教節的主題：《你們去邀請所有人參加盛宴》

第98屆世界傳教節文告中，教宗方濟各強調了教會的一種不幸情況：

基督不停地由內敲門，要我們讓祂出去。宣講福音的使命迫切又具有普世性，

但必須「溫和」地做，既不強迫也不勸說。

在分裂和衝突的世界裡，基督的福音是溫和而有力的聲音。

義意在於孜孜不倦地走向全人類，邀請世人與天主相遇、與祂共融。

在福音的比喻中，國王吩咐僕人出去邀請人們赴婚宴，

所有的人去參加那洋溢著喜樂、分享、正義及友愛的天主盛宴（天國最終救恩的景象）。

每個基督徒都蒙召參與這項普世的使命，走到當今世界的『各個路口。』為福音作見證。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

匝　8:20-23

萬軍的上主這樣說：

西默盎對瑪利亞說：「看，這孩子已被立定，

為使以色列中許多人跌倒和復起，並成為『反對的記號』。」

蒙召為先知的耶肋米亞，善盡了先知的任務。

逆境中，為挽救自己的同胞，不斷地以善言勸勉安撫；

另一方面以嚴辭責斥加以警告，為衛護宗教最後以身殉道。

當一個人選擇基督時，它常常是違背世間的規律，導致關係破裂，紛爭使我們受苦難。

我們要理解，祂在這裡講到的分裂是因為人們一旦接受祂的話，必然需要改變自己的生活。

基督徒的使命，就是讓基督投到世上的福音之火燃燒起來，好締結更廣的和平。

 

聖安多尼·柯樂仁主教(1870年)

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

弗3:14-21

弟兄們：

耶穌說：「人啊！你的罪赦了。」法利塞人忖度著耶穌說的話。

「這人是誰？竟說褻瀆的話！除了天主一個外，誰能赦罪？」

耶穌明確指出，「說話攻擊人子的，還可得寛赦；但那褻瀆聖神的，絕無寬赦。」

為什麼褻瀆聖神的後果如此嚴重呢？

天主給我們一顆分辨是非善惡的『心』，那裡住著一位真理之神。

褻瀆聖神的人，即便聖神聲聲呼喚，卻不予以理會。

並非天主不願赦免，而是甘願自閉赦罪之門。

當今教宗方濟各勸導我們：「深深呼吸聖神的氣息，讓祂充滿我們心靈的肺葉！」

讓我們學會依靠聖神，在聖神的指引下，分辨善惡，努力修德成聖。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

弗1:15-23

弟兄們：