今逢諸聖的節日，普世慶祝偉大的聖人聖女，為了宣傳福音，他們不怕赴湯蹈火，捨身取義。

不要符合你們昔日在無知中生活的慾望，但要像那召叫你們的聖者一樣，在一切生活上是聖的，你們應是聖的，因為我是聖的。

你們不是用能朽壞等物被贖出來的，而是用寶血即無玷無瑕的羔羊基督的寶血。

「真福八端」是福音的真精神，是度福音精神生活的指南。

每一端都與世界追求的「富貴」、「權勢」、「榮譽」的價值大不相同。

耶穌，萬民的君王，聖徒的榮冠，請垂視諸聖的轉求，在聖人的國裏，指引保護信徒和諸聖永遠共居天鄉。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊   

默 7:2-4,9-14

我，若望，

耶穌說祂要帶來分裂！這是和平的君王親口說的，很難理解？？？那裡弄錯了！

當一個人選擇基督時，它常常違背世人的規律，導致關係破裂。

做為耶穌的門徒是一個具有挑戰性的使命，紛爭讓我們受苦難，也是參與耶穌的苦難。

但是，有祂與我們同在，和平終將到來。

耶肋米亞蒙召為先知，善盡了先知任務。逆境中，為挽救自己的同胞，不斷地一面以善言勸勉安撫；

另一方面以嚴辭責斥，加以警告，時常為百姓祈禱。一生犧牲了一己的幸福，為衞護宗教，最後以身殉道。

充軍到巴比倫的猶大人 ，對先知的勸言有所領悟，且表示衷心悔改，

並下決心重新度一真正熱誠的生活，同時深信先知預言，終有一日實現。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

羅6:19-23

弟兄們：

耶穌今天用芥子和酵母，比喻天國。芥子和酵母的共同點：

原本都很小，卻能夠變得很大，這說明了天國有旺盛的發展能力。

芥菜子的種子很小很小，能長成比各種蔬菜都大，大到可供飛鳥築巢。

上主的國，如同芥子般渺小，由被棄的耶穌和十二位宗徒開始。

最終會長成大樹一樣，樹蔭遮蔽全世界，萬民在教會遮風避雨，

人人得聞天主的慈愛，完全信靠主；認清應走的道路，直到新聖城耶路撒冷。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊   

 羅  8:18-25

弟兄們：

你們已不在法律權下，而是在恩寵權下。

信友因聖洗已與耶穌同死於舊我而進入了新生。

在基督耶穌內賜與生命之神的法律，已使我們獲得自由，脫離了罪惡與死亡的法律。

今天耶穌用比喻教導門徒在這世上要警醒。束起腰來，把燈點著；等候自己的主人由婚筵回來。

你們也應當準備，因為在你們不料想的時辰，人子就來了。

現代的生活快節奏的繁忙，和各種娛樂和通訊工具，弱化崩裂了我們警醒的狀態。

要想過一個真正天主子女的生活，心中恆常保守著對天主的信實，行事為人都合祂的心意。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

羅6:12-18

弟兄們：

福音中多次記載，耶穌在安息日治好病人。引來經師和法利塞人的議論，甚而要殺害耶穌。

即使在今天，基於各種傳統、文化、風俗等等緣故，依然有因法律、傳統的具體問題，適用尺度方面感到糾結、矛盾困擾著信友。

主指出法利賽人所作的不是照著主的心意。他們在規條上嚴格，卻忽略了神的憐憫。

安息日不能大於祂，祂自己乃是安息日的主。

天主的葡萄園裡，整個莊園是屬於祂的，身為主人，可以改變所有安息日的規則。

耶穌是新約的中保，新舊兩約的中心。

「舊約」的勸言和警告所定的法律，是為祂完成救贖人類工程作準備。

耶穌以自己的聖血和聖死為人類所立的永遠盟約，是為「新約」。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

羅 8:12-17

 弟兄們：

罪從一人進入了世界，死又是從罪來的。罪與死由亞當一人墮落而來；於是死亡就臨到眾人，

使眾人都受罪的奴役而犯罪。所以全人類都屈服在罪與死的權勢之下。

耶穌的十字架贖回了我們的罪，祂的復活催毀了死亡的權勢，把我們從死亡中釋放出來。

人命的贖價非常昂貴，不是用能朽壞的金銀等物，而是用無玷無瑕的羔羊基督的血贖回來的。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊   

羅5:12,15,17-19,20-21

弟兄們：

教會今天慶祝聖西滿和聖達陡兩位宗徒的慶日。

聖西滿，號稱『熱情者』，以區別於後來被耶穌稱為伯多祿的西滿，出生於加納，名列宗徒名單第十一位。

成為宗徒前，是反羅馬政府的激進份子之一，相傳西滿曾赴埃及、美索不達米亞、波斯等地傳教，最後在波斯為主流血捐軀。

 

次雅各伯的胞弟猶大，又叫達陡，是耶穌的表親，不是出賣耶穌的加略人猶大。

曾問及耶穌，究竟為了什麼你要將你自己顯示給我們，而不顯示給世界呢？

而耶穌回答說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」

他是衰敗和處於絕境的人的主保聖人。聖猶達的象徵是棍棒。

在聖像中，他的頭頂圍繞著火焰、猶達拿著一支捲軸、書本，表明他是公函猶大書的作者。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

弗2:19-22

 弟兄們：

『今夜，我就要收回你的靈魂』到來時，人手所造的錢財勢必盡付東流。

唯有帶著一顆『愛』心進入永恒，才能積存天上的財寶。

追求眼前有限的利益，得到的只是快樂；追求天國永恆的願景，得到的才是幸福。

 聖經在講到錢財的時候，往往提醒我們要小心，只要夠用就當知足，切勿陷入迷惑，落在網羅，敗壞在滅亡中。

上天給我們最大的恩賜，是我們擁有耶穌基督，祂是活水，是生命之糧。遠超一切財富之上。

如果在天主內一無所缺，因為天主是一切。

富有的方濟各‧亞西西，徹底的神貧之後，便說：「我的天主，我的萬有。」

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

羅4:20-25

弟兄們：

耶穌指責當時的法利塞人，懂得分辨天氣變化，卻不能識別時機，慧見中看見天主，

上主在我所看到的萬事萬物之內，上主離你，比誰都離你還要近，因為上主就在我們心靈裡面。

若要明白主的心意，就需要先明白今天你我所處的時代是怎樣的時代。

從大自然的現象可測晴雨，從世界的光景可知主來的日子近了。

 耶穌說，“我要把火丟在地上”。聖經上的＂火＂代表聖神、審判。

洗者若翰說，我用水給你們施洗，但祂要用聖神與火給你們施洗。

亞當和厄娃吃了生命樹上的知善惡果子，

和現在的人有量子計算機、有AI 、可以改變基因，一樣偉大超能力。

朋友，亞當和厄娃的結局，發現他們怎麼是赤身露體羞恥極了！

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

羅7:18-25

 弟兄們：我知道，

今天是普世傳教節，全世界天主教會，都要藉著祂的光行走，

每個人都發自內心重新振奮起傳教熱火，接受基督的派遣，將基督的受傳布到天涯海海角。

按選民十二支派的數目，耶穌選了十二「宗徒」，

要他們給以色列家「迷失了的羊」宣講福音，以民是天主的選民，有聽受福音的優先權。

耶穌升天後，對門徒的派遣，更強化了傳教普世性的幅度，使萬民都成為基督的門徒，整體的脈絡中，指的就是「教會」。

透過復活的主的許諾，藉著領受洗禮和遵守耶穌的教導，誕生一個嶄新的天主子民的團體，就是「基督的教會」。

今日教會團體的每一個成員，也必須遵守耶穌的教導，努力吸引萬民成為門徒。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

8:20-23

萬軍的上主這樣說: