耶穌馬不停蹄地宣講、治病、驅魔，滿足了眾人的需求。

當群眾發覺耶穌和門徒都不在那裡時，便上船往對岸葛法翁追尋耶穌。

西滿對耶穌說：「群眾都在找祢呢！」耶穌知道他們只是滿足眼前的需求，

亦知這並非自己來到世界的使命。於是對他們說：「讓我們到別處去，

到鄰近的村鎮去罷！好叫我也在那裏宣講，因為我是為這事出來的。」

 

許多人尋找耶穌，只有想從耶穌那裏得到些什麼，渴望滿足獲得什麼，不在意聆聽耶穌的聖言。

今天讀經一小撒慕爾給我們一個珍貴的示範：『請開啟我的耳朵，靜聽祢的發言。 』

像基督一樣，清晨耶穌的每一天，天還很黑，耶穌就起身出去，到荒野的地方，在那裡祈禱。

讓我們與主偕行在晨曦的曠野中與祂相遇，這是祂親近天父重新得力， 透過晨禱將一天交託給天父。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

撒上3:1-10,19-20

小男孩撒慕爾

『主，只要祢願意，我的靈魂就會痊癒』

在耶穌的時代，法律嚴禁癩病人進入耶路撒冷。因為癩病會傳染，

它是無法醫治，就如被天主詛咒一樣，所以也被禁止參與宗教活動。

罹患癩病的人，不能進城，隨身必須携帶一個銅鈴，

好能使健康的人，聽到鈴聲可以退避免受感染。

 

這位癩病人的渴望和信賴，謙卑地俯首至地走近耶穌。

堅定的充滿信心，表達「只要祢願意….」，耶穌也表達「願意」，

祂願意我們走近祂，呼求祂。癩病人對耶穌的信仰，

俯首至地地稱呼耶穌為主，因著這個信德，他的癩病立刻就消除了。

基督藉著為世界的罪惡流出的血，已經戰勝了世界，

如果我們相信祂，我們就得享祂的勝利。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

若一5:5-13

誰是得享勝利的，

耶穌受洗後，前往加里肋亞宣講天國的福音，與門徒建立的開始。

一個安息日，祂到了葛法翁進入會堂，祂教訓人像有權威的人，

不像經師們一樣，人們都驚奇祂的教訓。感受到耶穌講話的權威。

『經師們只是教條式地宣講，他們本身並非其宣講內容的實踐者。』

以天父旨意、為食糧的耶穌，實實在在的是聖言的實踐者，生活的實踐者，

是對聖言最有鴮見證。這裡告訴我們，

只有成為福音精神的實踐者，才能成為「有權威」的基督徒。

 

當時，在會堂裡正有一個附邪魔的人，魔鬼認出耶穌是「天主的聖者」。

牠喊叫：「納匝人耶穌！我們與祢有什麼相干?

祢竟來毁滅我們！我知道祢是誰，祢是天主的聖者。」

天主的聖者，意即天主特別祝福的。魔鬼此時雖不全知耶穌為天主子，

却知道祂是一位非凡的人。耶穌叱責魔鬼，

不許牠們亂嚷，即不願撒謊的魔鬼做自己的見證。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

撒上1:9-20

他們在史羅吃喝完了之後，

安息日耶穌進了納匝肋會堂，按猶太人安息日在會堂敬拜天主的儀式，

首先頌讀一段梅瑟法律書，後頌讀先知書，隨後並解釋先知書。

有人把依撒意亞先知書遞給耶穌，耶穌翻到《依撒意亞先知書》「上主之神臨到我身上」的經文，

宣告祂的使命是「向貧窮人傳報喜訊、向俘虜宣告釋放」，

這一天強調天主的光如何透過耶穌照亮萬民，基督徒應效法祂愛與服務人群。

 

耶穌讀完了先知書，說出了自己的使命，代熙雍發出了喜樂的呼聲：

關於上主恩慈的禧年，要給我們「傳報喜訊」、「宣告釋放」、「使受壓迫者獲得自由」。

為叫他們知道默西亞已來到。說，「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」

讓我們因著耶穌的仁慈，從這些束縛中得到釋放，讓我們再次骿會福音所帶來的喜樂。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

若一4:19-5:4

我們要相愛，

『時期一滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音罷！』

若翰被捕，結束了舊約時代；耶穌往加里肋亞宣講，開始了新約的來臨。

天主在古時，曾以多種方式，藉先知與人說話，而在最末的時期，卻藉著祂的兒子，

即天主本體的真像，與人說話；耶穌不是屬於以前的先知，而是出自真天主亦真人的真天主。

 

若翰不但給耶穌作證，而且還給耶穌準備了善良的百姓，陶成了祂的首批門徒。

耶穌沿著加里肋亞海行走時，看見了西滿和他的哥哥安德肋，在海裡撒網，他們原是漁夫。

耶穌權威式召喚「來跟隨我！我要使你們成為漁人的漁夫。」

他們便『立刻』拋下魚網，跟隨了祂。耶穌又向前行了不遠，

看見載伯德的兒子雅各伯和他的弟兄若望，正在船上修網。

遂立即召叫他們，他們就同樣的，立即捨棄一切，把自己父親載伯德和傭工們留在船上，跟隨了祂。

門徒們在聽到耶穌的召叫所做的反應，是立即拋下一切而跟隨了耶穌。

耶穌走近了我們，召叫了首批宗徒，

「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派遣你們去結果實，去結常存的果實。」

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

撒上1:1-8

從前,

主顯節後，教會禮儀的教導，承接主顯節的喜悅，

並引導教友走向基督苦難、復活的準備。

藉著耶穌所行的「奇蹟」叫我們瞭解耶穌的權能；

讓祂教導的言語，使軟弱的信德得到治癒，告訴我們天主的國臨近了。

在在彰顯這位空虛自己，需要母親照顧哺育的嬰孩，是多麼無限的強大。

祂的屈尊就卑成為「人」，是源於「愛」。

 

聖言成了血肉，天主聖子，由於永遠愛人，取了脆弱的人性，

藉這人性同我們住在一起，並給信祂的人帶來了圓滿的「恩寵和真理」。

天主既是這樣愛了我們受死成就救恩，我們也應當回應祂要求我們『彼此相愛』

如同天主愛我們一樣。讓天主的愛從我們的身上流通出去，及於別人。

天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

若一4:11-18

親愛的朋友們，

按照聖教會禮儀的安排，聖誕期結束於「主受洗節」。

若翰澄清，那比我有力量的要在我以後來。

我以水洗你們；祂卻要以聖神和火洗你們。

舊約時期，聖神為天主救恩工程所作的準備在洗者若翰身上結束。

 

受洗事件是耶穌公開生活的開始。降生成人，與罪人為伍，步入約旦河，背負著整個世界的罪惡接受死亡 —

洗禮與十字架的事件是相關聯的。十字架的祭獻，從死者中復活，戰勝罪惡與死亡，完成了救贖大業。

耶穌受洗後，有來自天上的聲音說：「這是我的愛子，我因祢而喜悅」

這也是我們每個人，受洗後接受了主耶穌的救恩，所領受的恩賜，成為天父的子女。

梵二大公會議明示：每個領過洗的基督徒，都分享了耶穌基督「先知、司祭和君王」的身份。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

依42:1-4,6-7

請看我扶持的僕人,

「天主是愛」，天主把自己獨生子，打發到世界上來，

我們藉著祂無盡的慈愛與救贖的奧蹟，得到了真生命。

耶穌是新梅瑟，統治並餵養以色列子民。上主是我們的好牧人，我實在一無所缺。

祂以聖言、聖事餵養我們，增餅的奇蹟，是耶穌講聖體聖事道理的準備。

耶穌在這裏所說的話，所做的動作，跟最後晚餐一樣，「拿起餅，祝謝了，交給眾人。」

 

福音中記載一個小孩提供自己的餅和魚，讓我們明白，我們雖這麼渺小，

也能以一顆敞開的心，微僕也可成為眾人得救的工具，因著我們的通傳，

與我們分享來自基督的喜樂，走向真理仁愛的道路，

共同分享基督的司祭、君王的職分，參與天主的救贖奧蹟。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

若一4:7-10

親愛的朋友們，

『祂應該興盛，我卻應該衰微。』

若翰的門徒對若翰說：「老師，在約旦河對岸曾同你一起，

你給他作證的那位，看，祂也施洗；並且眾人都到祂那裏去了。」

耶穌的聲勢和影響力，若似「後來者竄起」，「反客為主」壓倒了他們的優勢。

若翰的回答：「人不能領受什麼，除非有天上的賞賜。」

 

默西亞業已來到，若翰宛如等待新郎的朋友，一聽到新郎

前來迎娶以民，就歡欣踴躍。因此，

若翰答覆門徒「祂應該與盛，我卻應該衰微。」

若翰為耶穌作見證的謙卑精神，明認自己不是默西亞，

只不過是新郎的朋友，我們必須靜心

聆聽聖言的主音。領受基督的恩寵，獲得救恩的喜樂。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

若一5:14-21

和他在一起，

若翰被監禁後，耶穌就退避往加里肋亞去，

耶穌「退避」舊約猶大地區；「進入」新約的加里肋亞。

開始了祂的公開生活，福音宣傳的起點。

耶穌走遍了全加里肋亞，在他們的會堂施教，

治好民間各種疾病、各種災難，祂的名聲傳遍整個敘利亞。

於是有許多群眾跟從了祂。應驗了依撒意亞先知的預言。

 

昔日這些地方是猶太人所不齒的地方，人稱為「外方人的加里肋亞」。

此處居民多為外方人，以色列人甚少。

日後卻使沿海之路，約旦河東岸，外方人的加里肋亞獲得了光榮。

那些坐在死亡陰影之地，準備與期待耶穌向世人顯現的百姓，看見了浩光，

為他們出現了光明。凡屬於真理的，必聽從祂的聲音；

那遵守祂命令的，就住在祂內，天主也住在這人內。

從那時起，耶穌開始宣講『你們悔改罷！因為天國臨近了。』

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

若一 3:22-4:6

凡是我們向他祈求的，