聖多瑪斯．阿奎那，1225年出生於義大利拿坡里的羅卡塞卡。
聖多瑪斯阿奎那，是中世紀被尊為「教會聖師」的神學家﹑哲學家。
天主教認為史上最偉大的神學家，長期以來哲學研究的重要根據，
《神學大全》的作者，被教會視為最重要的著作之一。
多瑪斯的師長大阿爾伯特看出他在神學上天賦異稟，相信他將會超越大師自己，
曾宣稱：「這個年輕人，整個世界將會聽到他的聲音！」
在讀大學期間，阿奎那擊敗當時相當知名的大學校長的論點。
在《神學大全》著作期間，曾封筆說：「我寫不下去了….
與我所見和受到的啟示相比猶如草芥。」
後來有人稱阿奎那在祈時聽到來自十字架的聲音，
稱讚他的寫入。還有修道士宣稱曾看到他凌空飄起。
1323教宗若望二十二世，於亞維農宣佈阿奎那封聖。
1567年，教宗庇護五世冊封為教會聖師，與其他四位教會聖師並列。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
撒下7:4-17
但是那天晚上，
「誰『奉行天主的旨意』，誰就是我的兄弟、姊妹和母親。」
要成為耶穌家庭的成員，就是堅定的信仰接近天主，確實實踐祂的教導。
耶穌没有廢除親屬的關係，只是指出奉行天主旨意的人，
獲得了更尊高的地位，成了耶穌的真親屬。
原來耶穌心目中的兄弟姊妹，不單只限於血緣關係。
耶穌說過：「凡你們對我這些最小弟兄中的一個所做的，就是對我做。」
對啊！為一個身小力亦微末的需要者而做的，正是聽從天主的話，
貫徹履行基督的教誨，便能成為祂的親屬了。耶穌給了我們清晰和明確的定義。
如今，戰亂四起難民顛沛流離的境遇，他們只求一處安放之地。
世界依然無法走出種族「真親屬」耶穌的家庭，四海皆兄弟的親疏觀念。
求天主打開我們的眼目，在所有的事物中，看到天主的旨意。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
撒下6:12b-15,17-19
有人告訴達味：
基督徒合一祈禱週 第五天
一個洗禮，一個信德。
只有一個主， 一個信德，一個洗禮。（弗4:5）
横渡約旦河預示了聖洗；天主子民藉此接受福地的恩賜：
祢使亞巴郎子孫越過紅海，擺脫了奴隸生活，為新約選民受洗獲得自由的預像。
舊約的預象實現在耶穌基督身上。祂在約旦河接受若翰洗禮後，開始公開生活。
祂在復活後，賦予宗徒們這個使命：
「你但要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗。
教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。」三位一體的天主，
每位在這隆重的儀式中都顯示於其中，參與了救贖工程。
聖洗聖事，它赦免過錯脫離罪惡，使人重生進入永恆生命，烙下的神印代表與督結合。
祈禱：基督，祢藉著聖洗聖事，光照了我們。
我們得罪了天，也得罪了祢，求祢再一次以祢的聖神
潔淨我們，正如祢以火舌潔淨眾宗徒一樣。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
撒上18:6-9:19:1-7
當達味殺死
今天我們慶祝聖保祿宗徒傳教旅程中緊密的夥伴，聖弟茂德及聖弟鐸。
聖弟茂德，父親是希臘人，母親則是猶太人。當時，如果以色列女子跟外邦人結婚，
子女就算是外邦人。因此，不見容於猶太人的團體，由此看來弟茂德算是外邦的希臘人。
弟茂德為聖保祿所歸化，後來參與保祿的傳教使命，是保祿「在基督耶穌內的助手」信賴忠信的朋友。
弟茂德和保祿一樣，經由自己的家庭傳遞下來的傳統，從猶太信仰過渡到基督信仰。
弟鐸，他是保祿宗徒的弟子，是一名出身希臘的外邦人，保祿稱他為「在信仰內作我真子的弟鐸」。
弟鐸圓滿完成保祿派遣平息格林多教會黨派爭端、奉命整頓保祿在克里特島未完成的事，
繼續宗徒的工作，在各城設立「長老」，使當地的教會發展。
二位聖者忠誠的奉獻、信守不欺的精神，是一個很好的榜樣。
對於我們，對每個人的真誠關懷，將是福音傳播最好的宣講。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
弟後1:1-8
奉天主旨意
基督徒合一祈禱週 第四天
蒙召懷著同一個希望
因為只有一個身體和一個聖神，
正如你們蒙召，同有一個希望一樣。(弗4:4)
耶穌祈求天父，賜給信徒在信德和愛德上結合為一，就如聖父、聖子原為一體一樣，
為使信徒「合而為一」，耶穌把由父得來的「光榮」賜給了他們，
使他們賴寵愛共同分享天主永遠的生命。這樣信徒與耶穌密切結合，
因耶穌而也與父結合；因此結合，信友也彼此相通。成為一體。
祈禱：主耶穌基督，我們雖然不同，但祢已將我們聚集。
在這世上許多受創的心靈，處在絕望的境遇中。
求戈藉著聖神，更新我們的希望。祢是真光，
驅散罪惡的黑暗，將祢永恆的愛與希望照進我們的心。
聖依搦斯貞女殉道(304年)
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
撒上 17:32-33,37,40-51
達味對撒烏耳說：
基督徒祈禱週 第八天
在基督內成長
祂所給予的恩寵，是為了建樹基督的身體，直到我們眾人有一致的信仰和認識，
成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度。
「基督圓滿年齡的程度」，字裡行間滿含著與基督深深相連的生命狀態。
信仰和認識的成年人，這不僅對基督的認識積累，更是一種相知相惜的真實關係。
我是葡萄樹，你們是枝條；像四肢連於身體。我們與基督連結越緊密，
就越能從祂豐盈的生命中汲取豐富的養分，成長為一個充滿靈性豐盛的人。
若不然，枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；常在我裡面的，
我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就什麼也不能做。
就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來扔在火裡燒。
主基督，世界的真光。當我們不斷地將自己交托與耶穌，
以祂為我們的救主時，我們不再生活在黑暗、懼怕中。
在基督內，我們將會成長成基督的品格及樣貌，在祂的聖言中得餵養茁壯。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依8:23-9:3
因為遭受災難的,必將免於黑暗。
基督徒合一祈禱週 第三天
和平的聯繫
盡力以和平的聯繫，保持心神的合一。
信徒以愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖神所賜合而為一的心。
這份和平不是來自權力壓制，而是基於耶穌基督的生命榜樣，
透過聖神得力，讓信徒在謙卑、愛心和寬容中建立連結，共同活出合一的基督身體。
耶穌是和平的君王，平安是聖神的果子，唯有藉著聖神的能力，
整合內在生命與外在行動，基督徒才能安享來自基督真正的和平，領受「聖神所賜合而為一的心」。
祈禱：主耶穌基督，祢是和平之王。願祢的愛之光照進世界各個黑暗之處，萬民能在公義中和平共處。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
撒上16:1-13
雅威問撒慕爾：
基督徒合一祈禱週 第七天
天主在聖洗中所賜的恩寵
我們各人所領受的恩寵，卻是按照基督賜恩的尺度。（弗4:7）
聖洗的效果，透過聖事有形的表達，没入水中的行動象徵死亡和淨化，
也象徵重生和更新。所以，聖洗的兩個功效，就是除滌除罪惡和在聖神內重生！
藉著聖洗，一切罪惡，包括原罪和本罪，（其中最嚴重的是與天主分離），都獲得赦免。
使新受洗者成為「新受造物」，成為「有分於天主性體的人」，成為基督的肢體，
並與祂同為繼承人，天主義子的福分、聖神的宮殿。
（天主聖三賜予領洗者聖化的恩寵，即成義的恩寵。）
聖洗聖事，建立了所有基督徒之間共融的基礎。
因此，聖洗在所有藉洗禮而重生的人中間，建立了合一的聖事性聯繫。
祈禱:主耶穌基督，藉著聖神在同一個洗禮的恩寵，
賞給我們一顆開放的心，為要建立祢的身體 —— 教會。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
撒下1:1-4,11-12,19,23-27
撒烏耳就這樣死了。
基督徒合一祈禱週 第二天
「在愛德中彼此擔待」
凡事要謙遜、溫和、忍耐，在愛德中彼此擔待。（弗4:2）
保祿在坐監時致書厄弗所教會，喚起厄弗所信徒團體，希望他們行事為人
要相稱於主的恩寵，唯有在愛中才能維繫彼此的關係，同歸於一個基督。
耶穌為信仰祂的人祈禱。求父賜他們在信德和愛德上結合為一，就如聖父、聖子原為一體一樣。
為使信徒「合而為一」 ，耶穌把由父得來的「光榮」賜給了他們，
使他們寵愛共分享天主永遠的生命：這樣信徒與耶穌密切結合，
因耶穌而也與父結合；因此結合；因此信友也彼此相通，成為一體。
祈禱：主耶穌基督，祢教導我們在謙遜與溫和中彼此擔待。
願祢照亮我們前方的道路，引領我們邁向合一，並醫治那因冷漠與刀裂而破碎的團體。 阿們。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
撒上15:16-23
撒慕爾告訴撒烏耳說：
基督徒合一祈禱週 第六天
只有一個天主和眾人之父
只有一個天主和眾人之父，祂超越眾人，貫通眾人，且在眾人之內。（弗4:6）
因為眾人都是「按照天主的肖象和模樣而造的」。我們只有一個天主，就是聖父，萬物都出於祂，
而我們也歸於祂；也只有一個主，就是耶穌基督，萬物藉祂而有，我們也藉祂而有。
天上地下的一切，上座者，或是宰制者，率領者或是掌權者，都是在祂內受造。
祂又是身體 —— 教會的頭：祂是元始，是死者中的首生者，
天主樂意叫整個圓滿，住在祂內，使祂在萬有之上獨佔首。
我們的天主與我們同在，有如與我們的祖先同在一樣，不離我們，也不拋棄我們。
祂使我們的心歸向祂。履行祂的一切道路，恪守祂吩咐我們祖先的誡命、律例和典章。
禱禱：慈愛的父，我們敬拜祢，祢是一切的起始與完成者。
願光榮歸於祢，聖父、聖子及聖神。 阿們。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
撒上24:3-21
於是撒烏耳就帶了三千名
2026年 基督徒合一祈禱週 第一天
主題：因為只有一個身體和一個聖神，
正如你們蒙召，同有一個希望一樣。（弗4:4）
我這在主內為囚犯的懇求你們，行動務要與你們所受的寵召相稱。（弗4:1）
教會是一個身體，即基督的身體；只由「一個聖神」所養和引導；
只有一個「希望」，即永生的希望；只有一個「主」，即教會的元首耶穌基督；
只有「一個信德」，只有「一個洗禮」，即那進入教會的唯一門徑。
教會的肢體雖有差別，雖有不同，但都是同等的，都有同一的目的，即「建立基督的身體」以光榮天主。
祈禱：光明的天主，祢召叫我們離開黑暗，進入祢的光中。
願我們回應祢的召叫時，能積極追求和好。並在世上分享祢的光。 阿們。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依49:3,5-6
他對我說:
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