Ma ra na tha !主基督請來!
聖神與新娘都說：「請來，我主耶穌！」
凡聞其聲者亦說 快來，主基督！
請來，讓我們朝拜將要來到的，萬王之王。
門徒們仍逗留在舊約的期待思維，
於是問耶穌：「為什麼經師說，厄里亞應該先來呢？」
激烈如火的先知厄里亞，他在以色列重整了
對於雅威的信仰，以及和永生天主的盟約。
由於厄里亞並没有如同其他人一樣死亡，因此，猶太傳統期待他
將在末世時期再度回到世上「使雅格各支派」重新建立起來。
厄里亞先知的職務是為洗者若翰的先知職務預備道路，
而若翰是為「預備主的道路」。
鼓勵信友準備一顆潔淨的心迎接救主降臨。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
德48:1-4 9-11
然後厄裡亞先知
傳說中說，聖母瑪利亞顯現給一個印地安人狄雅哥。聖母對狄雅哥說：
「親愛的孩子，我就是給予生命，創生萬有的真神的母親童貞瑪利亞，祂是天上和地上之主。」
在一個山丘上，狄雅哥看見如陽光般耀眼的光體，環繞在一位美麗的女子四周。
聖母囑咐狄雅哥告訴主教，轉告他聖母的訊息，請求主教在這小山丘上建一座聖堂，
好讓聖母撫慰當地居民，使他們獲得平安。狄雅哥表示自己人微言輕，
不堪擔此重任，妳找更合適有能力的人吧。但是聖母堅持說就是要派他去。
見過主教没有獲得採信的狄雅哥，再次請求聖母派遣他人，但是聖母依然說就是要派他去。
幾經幾番的努力，主教終於願意。但請求聖母給一個記號，好證明狄雅哥所言不虛。
聖母治癒狄雅哥重病的叔叔那一天，狄雅哥按聖母的指示爬上Tepayac 山巔。
原來只有仙人掌、薊和荊棘叢能存活的荒地，此刻長滿了美麗的玫瑰花。
狄雅哥摘下玫瑰花獻給聖母，聖母把花放在狄雅哥斗篷尾角打結的兜中，
對他說：「這就是主教要的記號！」
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依7:10-14;8:10
雅威又對阿哈次說：
從人類起始到耶穌降生的舊約時期，在新舊交替之際，作為基督的先驅若翰，
引人認識耶穌基督，進入恩寵的新時代，是舊約與新約的分界。
上主曾預言：居魯士的興起，要攻陷巴比倫，解救以民，重演如同「出谷」的奇跡，
以民將返故鄉，他們的悲慘命運將要改變。天主聽見了百姓的哭求，天主出現了，
以色列子民不要害怕，因為恐懼與失望的時期已過，祂將施予救援。
若翰洗者是最後的先知，他預告了天國的來臨，並呼籲眾人悔改，
準備迎接「那比祂更強大」的來者默西亞。
依撒意亞預言：「在曠野裡有呼號者的聲音：
你們該當預備上主的道路，修直祂的途徑。」
這位曠野的呼號者，就是基督的前驅 —— 洗者若翰。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依41:13-20
因為我，雅威，你的天主，
約於第三世紀，出生於小亞細亞的聖尼各老主教，是歐洲著名的聖人之一。
他聽從主耶穌對富少年的教導，變賣了所有賙濟窮人，將家產用在慈善事業上。
相傳有一貧寒人家，没錢買嫁妝無法成婚。尼老裝滿了一袋金子，
黑夜從煙囪投入救貧。也就是傳說中的聖誕老人＂Santa Claus”。
尼各老在主教任內，參與了尼西亞大公會議（325年)。
亞略異端侵蝕，尼格老領導有方，保衛正統教義，抵制異端的侵蝕。
尼格老對所屬教區信友愛護備至，為教徒仗義執言。曾救出三個遭誤判的「刀下」死囚，
尼格老為海員主保聖人。愛琴海和約尼海的船，起錨出航時，
海員都會祈求「願聖尼各老把好船舵」，互祝旅途平安。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依 30:19-21、23-26
哦，熙雍的人民，
洛雷托聖母，相傳十字軍被迫離開聖地時，
天使為避免納匝肋聖家曾住過的故居，
陷落回教手中，遂於1291年撤離移至克羅地亞。
磚瓦皆是聖家曾觸碰過的，極具神聖意義。
1294年又遷移至意大利，成為紀念聖家、聖母及基督降生奧蹟的朝聖地。
2019年教宗方濟各把洛雷托聖母列入羅馬日曆。
1920年教宗本篤十五世尊洛雷托聖母為航空旅行者主保。
促請教友紀念「時期已滿」，聖母領報聖子降生成人，
她成為主的母親，寄居在我們中間，納匝肋人耶穌進入
我們的世界，向我們展示了祂的偉大慈悲。
意義上，道成肉身這一奧蹟，向我們表明了
我們的人性的尊嚴，因而被提升至天主性。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依 40:25-31
然後這聖者說：
耶穌問前來求醫治的人說：「你相信我能治好你的眼睛嗎?」「主啊！是的」。
人的信德，加上耶穌的神能。事就這樣成了，
無法想象，不能做到的事，不平凡的事就奇蹟的發生了。
達味之子，可憐我們吧！我們往往被籠罩在黑暗中，靈性上是個瞎子，看不到光明。
「基督是光」是世上的真光，透過信靠耶穌，祂的光能在我們裡面運行，
使人得以經歷內心的明亮和充實，並釋放我們脫離罪的奴役。
耶穌基督說：「我是世界的光，跟從我的，絕不在黑暗中行走，必要得著生命的光。」
當我們接受基督進入心中時，基督徒應當如同發光之體，
透過傳揚福音，善行和見證分享給他人，照亮周圍的世界。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依29:17-24
不久，黎巴嫩
耶穌的肢體，遭受排斥者，罪人、弱小孩童，純樸謙卑低首下心的人；
是我們生活在一起的基督徒。天主的愛是溫柔而細膩，是堅定而永恆，祂真愛我們所有的人。
把九十九隻迷失的羊留在山上，而去尋找那遺失的一隻。
祂不願任何一隻喪亡，更彰顯祂對每一隻羊的愛。
祂是依撒意亞先知所預言的溫柔，富有同情心和仁慈的善牧：
到了那一天，上主「必如牧人，牧放自己的羊群，
以自己的手臂集合小羊，把牠們抱在自己的懷中，溫良地領導哺乳的母羊。」
降生成人的耶穌，正是這位懷抱迷失歧路亡羊的救主。
昔日，祂要將這喜訊帶往熙雍，向流徙巴比倫的以色列子民說，
今天也同樣對我們說：祂要親自牧放祂的羊群，引導他們歸家。
審判已經過去苦役已期滿罪債已清償，
如今己蒙罪赦，不要畏懼，抬頭挺胸，等候祂的威能降臨。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依40:1-11
雅威，你們的天主說：
「不是凡向我說主啊！主啊的人就能進天國，
而是承行天父旨意的人才能進去。」
信德也是一樣，若没有行為自身便是死的。
信仰若没有功行，為得救毫無裨益。
這種純屬智力的信仰，連魔鬼也有，可見不能使人得救。
眾義人固然「因信德而生活」，天主的「正義」
不僅指祂的公平,而且也指祂的美善和仁義。
信仰要建在「穏固的磐石上」，遠藤周作的信仰見證歷程：
「祈禱的果實是信仰，信仰的果實是愛，愛的果實是服務。」
所以信仰不應僅是口頭上的言語，
更重要的是內心的改變，並透過實際的行動實踐。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依26:1-6
到那天，
聖方濟各沙勿略，1506年出生於西班牙。
也是耶穌會共同創始人之一，聖教會稱之為「歷史上最偉大的傳教士」。
1541年，沙勿略從葡萄牙出發，在印度沿海傳教。
沙勿略不畏艱辛一點一滴用無價的「時間」，把經文譯成
當地的語言，灌溉滋養的結果，成千上萬人皈依。
1549年，方濟沙勿略在一位日本朋友的引介之下，
攜同兩位耶穌會士在聖母升天節輾轉抵達日本。成為第一位踏上日本國的天主教傳教士。
先學習日本語言，認識日本文化，學習當地的風俗習慣，吸引無數人皈依基督。
聖方濟各沙勿略去世之後，印度教會寫了一封信給教宗，要求宣佈方濟各沙勿略為聖人，
教宗答覆說，必須有奇蹟才能宣聖。
於是印度教會開棺，剁下方濟各沙勿略的右手，送到羅馬；教宗打開盒子，
這隻手當場冒出鮮血，教宗立刻跪下，宣佈方濟各沙勿略為聖人。
1622年，方濟沙勿略榮登聖品，教碧岳十世冊封為外方傳教的主保。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依25:6-10a
萬軍的雅威
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