在《愛的喜樂》勸諭裏，解釋婚姻與聖三的關係：

「三位一體的天主是愛的共融，家庭就是其現世生活的反映。」

天主在其奧秘的最深處不是孤獨的，而是一個家庭，在祂內有父性和子性，

還有家庭的本質 — 愛。在天主的家庭中，這愛就是聖神。

基於這個意義上，婚姻是神聖的，是『天作之合』，

在天主內結合的婚姻始終不可拆散。

天主將愛放在家庭裡的每個人心中，在他們生活的痛苦和歡樂中，

通過每個人彼此愛的連繫交融，

天主使自己的生命分享在這個家庭內成長。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

創　2:18-24

上主天主說：

聖德蘭1873年出生於法國，16歲進入加爾默羅隠修院，取名嬰孩耶穌。

十四歲那年聖誕，耶穌來到聖女的心中。

聖女在自傳中如此寫道：「在這個神聖的晚上，

溫柔的嬰孩耶穌，使我黑暗的靈魂充滿了光明。為了愛我的緣故，

耶穌變成軟弱、渺小的嬰孩。祂的軟弱，祂的渺小，使我成為堅強的人。

祂把自己的武器送給我，使我逐漸強大起來，成了一個『巨人』」。

聖女天真淳樸，猶如耶穌所說，你們要變成如小孩一般，完全依恃和交付的愛德小路。

這份愛催使聖女不忘傳教救靈。她在臨終時說：

我將從天上沛降（天主恩寵）的玫瑰花雨，以造福人間。

1923年，教宗碧岳十一世將小德蘭列入真福品；

1925年宣聖。

1927年，教廷欽定小德蘭為傳教區主保。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

約 3:1-3, 11-17, 20-23

 後來，約伯開口詛咒自己的生日。

 門徒們外出傳教，體驗到奉耶穌之名得勝的滋味欣喜不已。

難掩得意喜悅福傳大豐收，備受鼓舞向耶穌報告戰果。

耶穌提醒門徒，真正的喜悅與榮耀並非地上的成就，而是在天上。

因為他們已蒙受天主揀選，他們的名字已寫在天上。

天主更在乎的是我們和祂的關係，而非我們所做的大事。

我們蒙召作天主所囑託的事，當全心、全靈、全意。

唯有全心委順於天主聖意。重要的不是有什能力，而是在天主內的得救。

因主的名，因聖神的啟迪，加深對父和子的認識。耶穌指出門徒是最有福氣的，

因為他們已看見舊約中義人所渴望的救贖，看見默西亞時代的來臨。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

約 42:1-3,5-6,12-16

 約伯回答上主說：

耶穌一向偏愛弱小貧苦的人，天主賦予握權人權力，

就是用來服務，為受壓迫的人、為孤兒伸冤，為寡婦辯護。

接待小孩子，意即服侍弱小貧苦者，服侍那些可能得不到回報的弱勢。

門徒們爭相為大，耶穌教導我們，願意謙卑服事他人的人最大，

難道我們可以不效法耶穌關愛弱小貧苦者。

最大豈不是那位没有權位，且要被棄走上苦路的耶穌嗎？

在有主僕之分、階級不同的社會體系，「小」的要服侍「大」的；

天主相反社會價值體系，站在貧窮弱小者這一邊，行仁義慈悲，喜做貧苦弱小之僕。

 

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

約 1:6-22

有一天，天主的眾子

耶穌選擇在葛法翁開始宣講天國，該城被稱為「耶穌的城」。

苛辣匝因、貝特賽達、葛法翁，得天獨厚，

耶穌在這些地方行了許多奇蹟，看見天主的大能。

城裡的人卻没有因此接受福音而悔改。

渾然不省覺天主賜給他們的恩寵有多麼豐厚。

如果在提洛或漆冬，早已披上麻布苦衣，坐在灰燼中懺悔改過了。

人若悔改，就不會落在審判裡了。

約伯是一個敬畏主，遠離惡事的人。他完完全全屬於主，

他經歷試煉得勝撒旦，為主贏得榮耀。

不要做對福音充耳不聞的苛辣匝因和貝特賽達，

但效法提洛人和漆冬人勇於悔過。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

約 38:1,12-21;40:3-5

上主由旋風中向約伯發言說：

 

若蘇厄向梅瑟反應：離開他們很遠的兩位長者，也獲得同一聖神的恩賜？

聖神也同樣臨在於不與我們同夥的人。

若蘇厄說：「我主梅瑟！你該禁止他們。」

若蘇厄是梅瑟的僕人，繼梅瑟之後，成為以色列子民的領袖，

一個嚴守秩序和等級制度的領袖，所行的豐功偉業，

完成了梅瑟託他的使命，領以色列人佔據了客納罕地。

梅瑟回答說：「你為我的緣故嫉妒人麼？巴不得上主人民都成先知，

上主將自己的精神貫注在他們身上！」祂賦予我們聖神，不應是我們獨享的。

人是按天主的肖像受造，為使人得以享有與聖父、

聖子和聖神的位格共融，且在與聖三的共融之中，亦與其他人共融。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

戶　11:25-29

那時候，上主乘雲降下，

耶穌升天前向門徒們說：你們要往普天下去傳福音。

梵二大公會議的目標：使二十世紀的教會更適於向二十世紀的人宣傳福音。

迫使我們設法以各種方式研究如何向現代人傳報基督信息。必須找出新途徑『革新自己』及『與天主和好』，

能抱著日益增強的愛心，熱忱及喜樂，和更符會教會精神的方式為教會的普世傳教使命服務，完成福傳使命。

「自我更新要求我們悔改，要求我們把傳教使命視為不斷宣講基督的機會，

藉著見證和讓他人參與我們與基督個人會晤，使他們也與基督相遇。」—— 教宗本篤十五牧函

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

約 19:21-27

約伯說：「我的朋友，

耶穌第二次預言，先知所寫的一切，都要成就在人子身上；祂要被交於外邦人，要受戲弄、侮辱、及唾污。

人在鞭撻祂之後，還要殺害祂；但第三天祂要復活。

門徒們知道這趟去耶路撒冷，是一趟苦難之旅，對這樣的「死亡旅程」感到相當疑惑。

人群對耶穌的大能顯得敬慕，然而祂没有因眾人的驚嘆而自喜，

反而跟門徒談論十字架，人子將被交於人手中，祂在勝利中談論失敗，並且告訴他們要謹記於心。

耶穌預言受難的話，宗徒們不明白的原因，是因為他們與一般猶太人一樣，

以為默西亞應大顯威武，復興他們的祖國。關於默西亞應受難的道理，由耶穌受難的事實，他們漸漸明白。

我們領會天主愛的奧秘，聖傷中的信息，我們將會望見天主的聖光。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

訓11:9-12:8

少年人，

看哪，我要派遣我的使者走在你前面，在路上保護你，

領你到我所預備的地方。你在他面前，應謹慎，聽他的話。

天使就是天主的恩寵和使者；護守天使就是天主對每一個人獨特的寵愛，

傳遞天主的訊息，天天與我們在一起，直到今世終結，

護佑引領我們走在平安救恩的軌道上。讓我們真真實實地感到天主愛的臨在。

天使在我們生命中的角色，在生活中通往超性、

通往與天主相遇的門；是我們走向生命終點一路相伴的夥伴。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

約伯回答說：

 

耶穌問：「你們說我是誰？」，耶穌為我究竟是誰？

祂是為愛而犧牲的「上主受苦的僕人！」

耶穌循序漸進的推進提高陶成旅程中的門徒，

確切明白祂的身份和使命，也清楚他們自己的身分和使命。

這個人是誰？平息風浪，連風雨都聽祂的話。

『祂』要走過十字架苦路，拯救我們出離苦難。獲得永遠的生命。

『祂』為我們的罪受苦受死埋葬復活的基督，

『祂』是以自己的死戰勝死亡的基督，

『祂』以自己的死贖回我們罪孽的基督，『祂』是帶給我們永生的基督。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

訓 3:1-11

事事有時節，