就如梅瑟在西乃山上頒佈了舊約的法律，耶穌也在近葛法翁的西乃山上，

祂以「新梅瑟」的身份出現，立定了新約的法律，並且解釋舊約法律的意義。

它顛覆了世俗追求名利、權力與自我中心的價值觀。重點並不是

幸福的許諾，更重要是進入天國的要求條件。

有人認為：十誡是天主親自向以色列民頒佈的法律，指導生活的規範；

 

而「真福八端」是基督徒生命基礎的宣講。如果我們能對其

身體力行，必能在生活重塑自我。 「貧窮」所表達的已不僅僅是缺乏，滿足基本生活

需求的資源，涵蓋經濟﹑社會及心理層面的困境。而是那些在天主前知道並承認自己

一無所有﹑一無所能，而必須完全依賴天主。教宗方濟各說：「真福八端就像基督徒的身分證。

因此，如果有人問：『應怎樣做個好基督徒?』每一個人都必須實踐耶穌真福八端的教導。」

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

列上17:1-6

從基肋阿得的

提市貝來的先知厄裡亞對阿哈布說：“只要雅威、我侍奉的以色列的天主尚存，

除非我的命令，這幾年雨水或露水絕不會降下。”雅威對厄裡亞說：

“離開這裡，到東方去，隱居在約旦河東面的革黎特溪邊。你要喝溪中的水。

至於吃的東西，我已經叫烏鴉在那裡為你準備了。”厄裡亞遵從雅威的話，

到約旦河東面的革黎特溪旁住下。烏鴉早晨給他送面餅，晚上給他送肉，他就喝溪裡的水解渴。

 

詠121

我舉我目向聖山瞻望

我的救助要來自何方。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊

瑪5:1-12 

耶穌看見群眾,就上了山。祂坐下來,祂的門 徒們上前圍著祂。

祂便開口教導他們說:「甘於貧 窮的人是有福的,因為天國是他們的。

哀痛的人是有福的,因為他們要受安慰。溫良的人是有福的 因為他們要繼承土地。

飢渴慕義的人是有福的,因 為他們要得到飽足。慈悲待人的人是有福的,因為他們要蒙受慈悲。

 

心地純潔的人是有福的,因為他 們要看見天主。締造和平的人是有福的,因為他們 要稱為天主的兒女。

為正義而受迫害的人是有福的 天國是他們的。當有人為了我的緣故而辱罵和 迫害你們,

捏造各種壞話誹謗你們時,你們就是有 的!你們歡喜快樂吧!你們在天上的賞報必定豐厚,

因為人們也是這樣迫害你們以前的先知。」

 

福音反省 ：

我們彼此祝賀生日快樂、新年快樂、新婚快樂、 聖誕快樂......我們希望自己快樂,

別人也快樂,但我們不能把快樂當物品一樣給人,因此我們只能表 達美好祝願。

耶穌不只是希望我們快樂,祂還肯定 我們的快樂,當祂談到天國八端真福時,

便是確認處於這些狀態下的人,的確有理由快樂。真福八端 的每一端,

都是耶穌自己生命的寫照,這就是為什麼這些人是有福的,因為這些人的生活如此相似基督,

他們所崇尚的正是天主所喜悅的。當然,這個世界開出的快樂清單五花八門,

不過你可以仔細思考到底誰的話才真的。