在窯匠的家裏，耶肋米亞先知，已經看到了一個奧袐，窯匠作壞了的器皿，他要打碎，重新再造一個。
在窯匠家中，先知看到窯匠正在轉輪上作器皿。也看到窯匠手中作壞了。
窯匠又用同樣的泥土，塑造另一個器皿，直到它完美為止。
上主，天主的話傳給先知：「以色列家！我豈不能像這陶工一樣，泥在陶工手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。」
如果上主天主是那陶工，以色列就是祂手中的泥土，祂對以色列有絕對的主權，可以隨意塑造、丟棄。
整個宇宙是天主的化工，人有絕對服從天主的義務。
那與自己的製造者爭辯的！瓦器豈能與搏泥者爭辯？
陶器豈能對陶工說：「祢做的是什麼啊！」或說：「祢手製的不精美！」
是我造了大地，又造了地上的人；是我親手展開了諸天，佈置了天上的星辰；
是我由於仁慈喚起了他；我要修平他的道路，遣回我的俘虜。這是萬軍上主說的。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
耶 18:1-6
上主有話傳給耶肋米亞說：
聖依納爵．羅耀拉，1491年出生於西班牙。
逝於1556年，享年65歲。
聖人出生於庇里牛斯山脈羅耀拉城堡，為西班牙克人貴族。幼年時，立志當軍人。
在一次戰役中腿部負重傷，致他無法再從事戎馬生涯。
於是研讀基督一生及及諸聖人列傳，立志作一個基督的精兵。
1522 年間，他開始尋求獻身之道，在小鎮的山洞祈禱、靈修及默想。
聖依納爵及同伴們立志過著使徒般清苦的生活，他們的成員叫作耶穌會會士，
並宣誓絕對服從教宗，將教宗奉為「基督的代表」。耶穌會就這樣開始慢慢形成。
1534年8月15日，依納爵等六人在巴黎聖但尼教堂成立了耶穌會。
1540年教宗保祿三世正式承認這個團體，正式成立了耶穌會。聖人亦為耶穌會會祖。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
耶 15:10,16-21
我的母親！我真不幸，
耶穌用簡易能理解懂得的言語、比喻、徵兆、派遣先知、行奇蹟異能許許多多的方式，
無差別的把種子撒在所有人心裡，人心裡的聖言需要認真澆灌、除草、施肥。才能生根、萌芽、開花結果。
魔鬼的困擾、磨難和迫害境遇、財富的誘惑、生活裡的各種紛擾，都是阻礙和破壞種子在我們內心成長的因素。
尼尼微人因約納的宣講，而悔改；看！這裡有一位大於約納的！南方的女王，在審判時，將同這一代人起來，而定他們的罪。
南方女王在審判時，將同這一代人起來，而定他們的罪，因為她從地極而來，聽撒羅滿的智慧；看，這裏有一位大於撒羅滿的。
身為外邦人的尼尼微人，接受天主派遣約約納先知的宣講而悔改；同是外邦民族的南方女王遠道前來聆聽撒羅滿的智慧。
耶穌比約納先知更大，比撒羅滿更有智慧，卻不為特選的猶太人所接受。
忠實於天主聖言，虛心實踐，種子必會成為天國的大樹。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
耶 3:14-17
回來吧！背信弃義的子民，
耶穌差遣門徒到世界各地，要把天國建立在這個世界上，
祂完全的愛讓我們的生命，充滿了信心和盼望。主的國臨近了。
麥子和莠子；人子和魔鬼。兩樣種子的本質特徵：屬於天國和邪惡。
在我們生命的田地裡，並存著莠子和麥子善惡兩種勢力的爭戰。
聖依納爵告訴我們一個分辨的原則：
凡引我們走近天主，就是由聖神推動的；引我們遠離天主，都來自魔鬼。
天主的子女和魔鬼的子女，可以認出：
不行正義的、不愛自己弟兄的，就不是出於天主。
「天主的種子」，即指聖寵。人犯罪必是先離開天主，拒絕了祂的助佑。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
耶 14:17-22
我眼淚直流，
進入耶穌國度的路程，是苦路是苦爵；在山園祈禱時，耶穌俯伏至地祈禱說：
「我父！若是可能，就讓這杯離開我罷！但不要照我，而要照祢所願意的。」
人子來不是受服侍，而是服侍人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。
耶穌的王權就是愛，是一位讓愛為「王」的君主。
外邦人的君王宰制他們，但你們却不要這樣：你們中最大的，要成為最小的；
為首的，要成為最小的、要成為服事人的。
是誰大呢？是坐席的，還是服事人的？不是坐席的嗎？ 我在你們中間却像是服事人的。
你越偉大，在一切事上越當謙下；這樣，你纔能在上主面前獲得恩寵。
因為，只有上主的權能是偉大的，為謙遜人所尊崇。
雅各伯和弟弟若望，對主的認識逐漸加深，不斷悔改，修正傲慢。
最後效法主，為信仰犧牲性命。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
格後 4:7-15
但是我們用瓦器
教宗方濟各欽定每年的7月29日，《羅馬禮儀通手用日曆》列入聖瑪爾大、瑪利亞和拉匝祿為紀念日。
原法令中只有聖瑪爾大的紀念日。聖座禮儀及聖事部長薩拉（Robert Sarah）和秘書長羅奇（Arthur Roche）總主教，
在簽的法令中解釋教宗這項決定的原因，強調這三位兄妹作出了『重要的福音見證』，『相信祂是復活和生命。』
瑪利亞來到耶穌所在的地方，俯伏祂腳前向祂說：「主！若是祢在這裏，我的兄弟決不會死！』
瑪爾大的說的話表現了她的悲痛，和對耶穌的信賴。
瑪利亞喜歡親近耶穌，聆聽祂，很討耶穌歡心。
耶穌和這一家人感情深厚，瑪爾大熱情款待忙祿不已，瑪利亞順從地聆聽祂的話，
耶穌為拉匝祿戰勝了死亡，復活的拉匝祿走出了墳墓。 他成了耶穌基督大能的見證人。
聖女瑪爾大,聖女瑪利亞及聖拉匝祿
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
耶13:1-11
雅威對我說過這樣一句話：
耶穌講比喻的目的：因為心地正直的人聽了比喻，不難明白天國的奧義；但拒受天主光照的人，
凡是有的，還要給他，叫他富裕；那没有的，連他所有的也要由他手中奪去。
人愈善用聖寵，領受聖寵愈多；若輕忽聖寵，即連已有的也要喪失。
聾子，你們聽！瞎子，你們睜眼看！除了我的僕人外，誰像與我立和約的人那樣瞎呢？誰似上主的僕人那樣聾呢？
以民稱之為上主的僕人，雖然看見了許多事，却一無所覺；耳朵開著，却没有聽。
天主的仁慈固然無限，但誰若故意拒絕天主的人二慈，不願悔改，就是不接受罪過的寬恕和聖神所提供的救援。
天國的奧秘，耶穌播種在我們的心田。
我們的邪念、惡行，没有讓主的話進到心裏生根立基， 心堅硬如石頭地，没有根就枯乾了。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
耶 1:1,4-10
本雅明地內
今天是常年期第十七主日，也是世界祖父母及長者日。
今年的主題是「在我年老時，請不要拋棄我們。」
在聖經中，人年歲的增長，是天主祝福的標記。
在舊約史盧德傳，外邦女子摩阿布的盧德，不拋棄流離鄉間且喪子的婆婆納敖米。
盧德認真勤勞負起照顧，極度痛苦的納敖米的責任。這位賢德的外邦女子，不但獲得了天主的照顧，
而且也成了達味王的祖母，並且還被列入救主耶穌的族譜中。
教宗方濟各，欽定於每年七月的第四主日為「世界祖父母及長者日」。
為促進信友的虔敬及人類的得救，宗座聖赦院頒賜大赦，以恩待信友，
於「世界日」各項慶祝活動的祖父母、長者和所有信友，而且亦可轉讓給煉靈。
世界祖父母與長者日
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
列下 4:42-44
那時候，
聖女日多達，是本篤會修女。
生於公元一二六五年，逝於公元一三O二年，得年四十五歲。
二十五歲時基督顯現給聖女，耶穌對她說：「妳不要害怕，我一定要拯救妳。」
聖女述說：看見耶穌肋傷有一道光射出，恍如利矢。
自己的身體似乎被提空中，與吾主並肩而立。
基督顯現以後，日多達每天在領聖體的時候，也能享見到吾主。
從那天起，她的思想完全轉變，全心全意與吾主密切結合。
聖日多達對於死亡的見解也頗有獨到，她寫道：
『我渴望臨終時有領全聖事的充分時間；我完全相信依靠天主對我們的仁慈。』
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
米 7:14-15,18-20
上主，求你拿你的牧杖
麥子和莠子在種子成長初期，外觀相似很難認清分別。
直到收成時才能認出：麥子長滿了麥粒呈現下垂；莠子則是直直豎立的。
天主恩賜我們的是良善、純潔，和惡神混雜的虛偽、狡詐。
現今天國與邪惡世代並存，不知不覺莠子悄悄地糾纏著麥子，
惡神常常會以「光明天使」，讓我們誤以為是「麥子」。
其結果卻使我們遠離天主。如果我們的信仰不堅定，恐怕連麥子也要連根拔起。
上主為什麼不直接懲罰犯罪的人，為何容忍惡者存在？讓麥子和莠子共存？
上主的容忍是為了等候我們回頭，耶穌告訴我們必定有審判。
在那時，麥子和莠子會被分別出來。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
耶 7:1-11
上主有話
耶穌被釘十字架上，門徒們前途茫茫各自逃竄。瑪利亞瑪達肋納對耶穌的愛是超常的，
她陪伴聖母走過了十字架的苦路，親眼目睹耶穌慘死在十字架上，始終忠誠而堅韌地陪著聖母站立在十字架下。
一週的第一天清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納，來到墳墓那裏，正哭著有人把主搬走了。耶穌呼喚她的名字「瑪利亞！」，
她欣喜若狂，那是生命裡一份孤零感覺中親密的渴望，認出是師傅。
我們渴望與主相遇，耶穌也會親自呼喚我們的名字。在聖這中，在聖事中，在愛德關懷別人裡，我終將也認出祂 ———— 耶穌。
耶穌委託她宣告光榮的復活。耶穌說：「妳別拉住我不放，因為我還没有升到父那裏去；
去！到我弟兄那裡，告訴他們；我升到我的父和你們的父那裏去，升到我的天主和你們的天主那裏去。」(若20:17-18)
『她』是宣報基督復活的第一人。因此，聖多瑪斯．阿桂奎納讚譽她為「宗徒中的宗徒」。
自2016年，教會將聖女瑪利亞·瑪達肋納的紀念日提升為慶日，相當於宗徒的級別。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
聽雅威對我說的話：
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