猶太人親眼看到耶穌行了很多奇跡，但依然聽不入耳，尋找各種理由來否認祂並給祂定罪。

當時的宗教、政治領袖的偏見，以及對聖經的誤解，没有認出耶穌的大聲疾呼。

面對強烈的反對，處處乘機捉拿圖謀殺害。耶穌依然公開地、勇敢地宣講天主的話。

因為「耶穌並不尋求自己的光榮，而只是承行那派遣祂來的那一位的光榮。」

帳棚節近了，耶穌仍然前往耶路撒冷去過節。

就如耶穌一樣，我們會遭到反對，相信天主必給予我們力量；

若是天主偕同我們，誰能反對我們呢？仗著祢的助佑，我衝上了戰場；

靠著我們的主天主，我跳過了城牆。（詠18:30）

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊    

 

 

智 2:1a,12-22

惡人們胡思亂想自語說：

「我們要陷害義人，因為他太令我們討厭，反對我們的作為，指責我們違犯法律，

控訴我們品行不檢，自誇認識天主，自稱是上主的僕人，自充我們思想的裁判員，

我們一見他，就感覺討厭；因為他的生活與眾不同，他的行徑與人兩樣。

他竟將我們視作雜種，遠避我們的行徑，像遠避不潔之物；聲言義人有幸福的結局，且自誇有天主為父。

 

我們且看他的話是否屬實，看他究有什麼結局。因為，如果義人是天主的兒子，天主定要幫助他，拯救他脫離敵人的手。來吧！

我們用恥辱和酷刑試驗他，查看他是否溫良，考驗他是否忍耐。我們判他受可恥的死刑，看他是否蒙受眷顧，如他所說的一樣。」

他們這樣思想真是荒謬，因為邪惡使他們喪失了理智，不明瞭天主的奧理，不希望聖德的酬報，也不賞識無罪靈魂的獎賞。

 

詠34

義人一呼號,上主立即俯允,

拯救他們出離一切的苦辛。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊      

 

若  7:1-2-10-25-30

此後,耶穌周遊加里肋亞各地。祂不願在猶太地區走動 因為猶太人想殺害。

那時,猶太人的帳棚節快到了,等祂的 兄弟們都上去過節後,耶穌也上去了,但沒有張揚,似乎是秘 密地去了。

那時,有些住在耶路撒冷的人說:「這不就是他們 要殺的那個人嗎?

現在祂公開地講話,卻沒人出言反對祂 莫非領導們真正確認祂就是基督?

 

但基督出現時,沒有人知 道祂是從哪裡來的,我們卻很清楚這人的來路。」

耶穌在聖 殿裡教導人,便高聲宣告說:「你們說認識我,也知道我從哪 裡來的嗎?

我不是憑自己來的,那派遣我來的是至真者,但你 們不認識祂,我卻認識祂,因為我來自祂那裡,是祂派遣我 來的。」

他們就想抓住耶穌,但無人能下手,因為祂的時刻還沒有到。

 

福音反省 ：

在若望福音前十二章裡,幾乎沒有一章沒有爭論,每次 爭論的中心問題常常是「耶穌是誰」?

對方向祂要求證據以 證明祂的身份,耶穌回答的思路不從法律的觀點立論,而是 請人更深一步認識天主;

無論爭執的出發點是什麼,耶穌最 後通常都是提到天主,強調父是萬有之源;父派遣子與自己 一同工作;

 

祂是從天主那裡來的............在這些爭論的過程中, 耶穌使人認識天主的深層面相,

也使人認識祂與父的關係 撇開天主的核心地位,從理性的層次拿信仰,

當純學問來談 論以顯得更有「說服力」,是我們常犯的毛病。不要以談論 天主為恥!