伯鐸講這些話時，聖神已降在所有聽眾身上。那些受過割損禮並與伯鐸同來的信徒，見聖神竟也降臨在外邦人身上，並聽見他們能說各種語言，當然驚訝不已。伯鐸才決定給這些外邦人付洗，使他們正式進入教會的團體中。

在這短短的幾句話內，保祿不但說明了人生的真諦，同時也解開了生老病死之謎。不管我們如何拒絕或咒罵，生老病死是人生必經之路，它們早晚會找上門的。老、病、死本不可怕，可怕的是當肉軀開始老化或病痛時，心靈也跟著衰老、腐蝕。保祿勸告我們，當身體開始衰老時，內心當常保更新及清醒。

正是這樣一座道德掃地的城市，上主竟選擇它做為向外邦人傳佈福音的基地，真令人不可思議。但事實就是事實，基督的佳音竟在那裡傳開了：「主的手同他們在一起，信而歸主的人數目很多。」人以為毫無希望的地方，上主卻能使它改頭換面，重新出發。

厄弗所的長老齊集之後，保祿給他們講了一段很感人的道別話。他大概已預知自己來日無多，不久將受許多磨難，最後還將在羅馬為主捨命。那次見面可能是永別，因此保祿的話句句語重心長，人人不得不為之心碎！保祿告訴長老們，這次赴耶路撒冷，可能凶多吉少，等著他的可能只有監牢及磨難，但他只要能完成主耶穌交給他的使命，能為主的福音作證，他將一切置之度外，在所不惜。

保祿週遊各地，到處堅固門徒的心，鼓勵他們必須堅持信仰，說「我們必須經過許多困難，才能進入天主的國。」真是吃得苦中苦方為人上人，耶穌不是早早說過「人子必須受這些苦難，然後才能進入光榮」？保祿深深理解了十字架的真意。

謠言一傳十、十傳百，耶路撒冷全城開始暴動，百姓一齊下手，把保祿拖出聖殿，準備把他活活打死，幸好有位千夫長出面干涉，群眾才勉強罷手。在此千釣一髮之際，保祿還能十分鎮定，他不但不要求千夫長把他帶走，反而求他許可，准他那些暴徒講話。據說曾有聖經學者讀經至此不禁大聲嘆道：「真是一種不可思議的要求！

保祿真不愧為一位自反而縮、雖千萬人而吾往矣的大勇士，他似乎有理必爭，當然這不是為了他自己，他要為教會的聲譽而爭，為斐理伯的來日眾多信徒而爭。他當然也在暗示那些官員，以後不得隨便草率行事，要好好禮待這裡的基督徒。

總督為了討好猶太人，暫時把保祿關在牢裡，等到五天後，大司祭及幾位長老先後到齊，才把保祿叫來審堂。他在保祿身上當然找不到任何可判死刑的惡行。種種控告均屬誣告，經保祿一一反駁及解釋後，總督認為控告言過其實，罪不成立，於是宣布退堂。

理論歸理論，行動歸行動，雅典那些哲學家大概與今日的許多哲學家、神學家差不了多少，說起話來可能頭頭是道，但實行起來可能又是另一回事。因此保祿那次在雅典似乎並不成功，除了少數人依附保祿而信從他以外，其他那些知識份子依然固我，天天高談闊論，我行我素。

「保祿在自己租的房子裡整整住了兩年，接待來見他的人，他宣講天主的國，教導主耶穌基督的真理，非常自由，沒有受到任何阻擋。」路加以這簡單的幾句話結束了宗徒大事錄。保祿在羅馬，以後究竟做了些什麼？路加竟隻字不提。不少學者認為路加寫大事錄的目的已經完成，福音既已從耶路撒冷傳到了世界中心，他的任務已完成，其他的事可由其他人去繼續報導。