三王來朝的故事只有在瑪竇福音有記載。那三位從遠道來朝拜新生的賀太君王的，其實只是「賢士」，根本不是後代人所傳說的什麼「皇帝」。那麼後來為什麼三賢士變成了三王呢？聖經學家認為這可能與依撒意亞先知，對耶路撒冷的炫耀預言有關。

保祿責備人不是為了報復，而只希望他回頭改過，報復出於自私，希望他人改過則非有愛心不可。那個罪魁曾如此侮辱了保祿，使他不斷流淚、日夜不安，但他毫無記仇之心。因此不但自己由衷原諒了他，也勸告格林多信徒當真誠對待他，快快原諒他、寬恕他。

在這樣一個默默無聞的小村中生活的一個默默無聞的小姑娘，天主竟選她為自己聖子的母親。天主的看法畢竟與人不同，人視為高尚的、可畢生追求的，天主可能並不珍惜；但人認為可恥的、不屑一視的，卻偏偏蒙上主所珍愛…

保祿明確地表示，正因為他在痛苦中得到了上主的鼓勵及撫慰，他才能將心比心，有能力去鼓勵、去安慰在水深火熱中生活的格林多信徒。保祿的這番話，不但是他個人的經驗談，更是放諸四海而皆準的真諦。

老年生子當然是樁新鮮事，因此匝加利亞當時有點懷疑，但奇蹟終於出現了，不久依撒伯爾受了孕，並不斷感謝天主：「上主在眷顧的日子這樣待了我，除去了我在人間的恥辱。」天主無所不能，只要我們不斷祈求，天主早晚會聽到我們的禱聲。

究竟死人如何復活，復活後又將如何與它原來的靈魂相結合，這是一個奧跡，誰也說不清楚。幸好，死人復活與永生的存在是個信德道理，我們只要堅信就夠了。最重要的，這是一個實際的信仰問題。

在這短短的幾句話內，保祿不但說明了人生的真諦，同時也解開了生老病死之謎。不管我們如何拒絕或咒罵，生老病死是人生必經之路，它們早晚會找上門的。老、病、死本不可怕，可怕的是當肉軀開始老化或病痛時，心靈也跟著衰老、腐蝕。保祿勸告我們，當身體開始衰老時，內心當常保更新及清醒。

不但先知、語言、知識等等終將消失，甚至信望愛中的信德，將來在天上也將消逝，因為到時我們已面對面地看見天主的真相了。望德也不再存在，因為我們所有的希望將來都將獲得滿足，只有愛德將永遠存在，我們將永永遠遠在愛中生活。

保祿清楚地告訴我們，不但他自己代表基督，他所歸化的基督徒也都是基督在世的化身，別人在他們身上可以看出基督的臨在。我們每個人一旦接受了洗禮，基督就進入了我們心中，從此以後，我們都成了另一位基督。

環境不理想、物質條件不充裕，諸如此類的現象，我們為了愛而接受，聽天父的安排，這就是保祿所說的忍。是這種忍教導我們接受一切，深信天父在我們身上所做的一切，都是為了我們的益處。