多默知道這次赴伯達尼可能凶多吉少，但他還是要去：「我們也去，同祂一起死吧！」請問我們也有這種勇氣嗎？當然，像多默那種與耶穌同死的機會，我們只能望洋興嘆，但死於自己，死於自傲，死於私欲偏情，這種機會卻比比皆是。

少年口口聲聲遵守誡命，但他對永生的得救卻始終不放心，可能正由於他的守法精神也只屬於一種表面化的形式主義，他還不懂得每條誡命的內在真精神。偏偏耶穌所要求的遵守誡命，並不在於外面的形式，而在於內心的守法精神。

她們深知耶穌愛拉匝祿，只要耶穌知道他心愛的朋友病了，就夠了，他一定會設法去救他的。耶穌真是一位最有同情心的好朋友，我們若有任何需要，不妨大膽告訴他，只要我們心誠，他一定不會拒絕我們的。

耶穌那樣喜愛小孩子，並非只因祂多情，祂之所以愛孩子，正因為他們天真無邪，承認自己無能，因此一心一意依賴母親、信任母親。正是這種天真無邪，虛懷若谷，完全信賴天父的精神，才是進入天國的必要條件。

我們確信無疑，天主願意人人得救，祂也必賞賜每人得救的恩寵，因此得救與否，並非天主願意不願意，關鍵在於人有無善用天主所賜的恩寵，當小心翼翼孜孜行善，一切按良心做事，這樣必能獲得永生無疑。

婚姻既是人生大事，只靠人的能力可能難以久長，我們需要神的力量，需要上主的格外恩寵才行。婚姻不只是一件兩廂情願的大事，它更是一個信仰問題。說得簡單點，問題在乎我們到底信不信，人間的歲月只是過眼雲煙，一轉眼就成了明日黃花，死後的禍福才是人生大事。

「無憂無慮心安理得」這八個字最能代表今生百倍的賞報。的確，對一個誠的信徒來說，能無憂無慮地生活，一切感覺心安理得，上對得起天，下無愧於人，這樣的生活不是真正的福氣是什麼？人生難道還有比這種更美的神仙生活嗎

耶穌對婚姻為看得如此嚴格？為何不許任何理由可使婚姻分離，讓男女另結新歡？離婚的例子目前愈來愈多，難道耶穌對這些不幸的男女絲毫沒有同情心？這裡我們千萬不可把「同情心」與「道德原則」混為一談。耶穌及教會對不幸的人絕對富有同情心，任何情況下，耶穌及天主教神父們一定設法幫助他們。

富人容易顛倒是非，把今生轉瞬即逝的物質世界緊追不捨，忘了死後還有一個永遠存在的世界。殊不知真正能滿足人心的卻是一種精神的愉悅及幸福，偏偏這些是金山銀山所不能提供的。

想救靈魂，想走天國之路，的確不是一件容易的事，但只要我們恆心祈禱，天天求天父指引，牽著我們的手向前走，我們還能怕什麼？怕只怕我們三心二意，一邊手握著犁向前推，一邊卻不斷往後看，我們既想天國的永福，又捨不得人間的物質享受，結果竟弄得半冷半熱，兩邊都落空。