保祿見羅馬的猶太人和希臘人常因意見不合而爭吵，甚至互鬥，曾多次好心相勸，快快放棄已見，大家和睦共存。談到「一心一意讚頌天主」讓他觸景生情，再次勸他們為了光榮天主該彼此接納，如同基督接受了他們一樣。

保祿並不忽視婚姻生活，他在給厄弗所人的信中，曾把婚姻中的男女關係視為基督與教會的那種神聖關係。無論如何，結婚與否，是每個人當自己決定的事。在天父指示之下，若一個人有意一生奉獻給教會，那很好，但若上主願意一個人結婚生子，那也是一件神聖的大事。結婚也好，獨身也好，人生畢竟十分短暫，常思天上的事才是真正的幸福。

格林多前書想討論的問題，是當時教會內一個意見分裂的大問題。為什麼格林多的信徒言談不能一致？因為他們中已有人說「我是屬於保祿的」「我是屬於阿頗羅的」或「我是屬刻法的」、「我是屬基督的」等等不一而言。保祿在厄弗所聽見這種消息，心中當然不是滋味，因此寫此書信，勸他們不要再搞分裂。

保祿可能注意到，在格林多的信徒中，有不少人日夜辛勤經營，以獲得更多的財富和更高的學術。保祿沒有直接責難這些人，只是告訴他們，他們所追求的只是暫時的、物質的、今生的花冠，因此易於幻滅腐朽。

在這短短的幾句話內，保祿不但說明了人生的真諦，同時也解開了生老病死之謎。不管我們如何拒絕或咒罵，生老病死是人生必經之路，它們早晚會找上門的。老、病、死本不可怕，可怕的是當肉軀開始老化或病痛時，心靈也跟著衰老、腐蝕。保祿勸告我們，當身體開始衰老時，內心當常保更新及清醒。

人性軟弱，苦在當前，不怨天尤人者，少之又少。但我們也不必太害怕，因為那裡誘惑之苦愈大，天主的恩寵也愈多。讓我們從天父手中接過種種試探吧，因為那正是一天登天的捷徑。

保祿為何如此重視教會內淫亂及亂倫之事？他的理由其實很簡單，星星之火足以燎原，若這種行為一開始不阻止，將來可能發展到不可收拾的地步。因此他特別以酵母為例，在新麵團中只要加入一小撮舊酵母，整個麵團就會發酵。

當年有許多格林多城的富商信徒，似乎只利用聖餐的熱鬧場面，而忘記了主的晚餐的真正目的，以致富裕的信徒趁機同歡共樂，大吃大喝，棄貧窮的弟兄不顧。這種貧富隔離的自私行為，保祿當然要責備。一個分裂的教會，一個不能有福共享的教會，不是主耶穌想要建立的教會。

保祿聲明「每人都有各自得自天主的恩寵，有人這樣，有人那樣。」他雖然不反對男婚女嫁，但還是勸那些結婚的男女，當彼此相親相愛，除非兩廂情願，暫時分房，為專務祈禱，但事後仍要歸到一處。

環境不理想、物質條件不充裕，諸如此類的現象，我們為了愛而接受，聽天父的安排，這就是保祿所說的忍。是這種忍教導我們接受一切，深信天父在我們身上所做的一切，都是為了我們的益處。