保祿週遊各地，到處堅固門徒的心，鼓勵他們必須堅持信仰，說「我們必須經過許多困難，才能進入天主的國。」真是吃得苦中苦方為人上人，耶穌不是早早說過「人子必須受這些苦難，然後才能進入光榮」？保祿深深理解了十字架的真意。

斯德望真是一位相當了不起的執事，他不但德高望重，口才更勝人一籌；路加竟用了整整一章的篇幅，記錄了斯德望在公議會中所說的講辭。他那天在公議會中對那些反對他的猶太人所冓的話，幾乎就是整部舊約的縮影。

正是這樣一座道德掃地的城市，上主竟選擇它做為向外邦人傳佈福音的基地，真令人不可思議。但事實就是事實，基督的佳音竟在那裡傳開了：「主的手同他們在一起，信而歸主的人數目很多。」人以為毫無希望的地方，上主卻能使它改頭換面，重新出發。

這種既不冷也不熱的人，我們若叫他一聲「半吊子」，似乎並不為過。這種半吊子的人，在教會內多得很，他們既想今生享福，又希望來生進入天國。可惜在天主眼中，這種齊人之福是不太可能的。耶穌曾警告宗徒們說：「沒有人能事奉兩個主人，他或是恨這一個而愛那一個…你們不能事奉天主而又事奉錢財！」

伯鐸講這些話時，聖神已降在所有聽眾身上。那些受過割損禮並與伯鐸同來的信徒，見聖神竟也降臨在外邦人身上，並聽見他們能說各種語言，當然驚訝不已。伯鐸才決定給這些外邦人付洗，使他們正式進入教會的團體中。

我們可能已不再奢望度那種四海為家的團體生活，那種生活也不太可能再在教會中重現，但初期教會的那種「生活精神」卻千萬不可離我們而去。我們當然不可能住在一起或一切共享，更不可能變賣財產去救濟窮人，也不可能每天在教堂內聚會分餅等等。但嚴格的團體生活是一回事，活出愛的精神又是另一回事。一位基督徒，若他真是一位名符其實的基督徒，沒有愛主愛人的精神，是無法令人想像的。

有人說掃祿那次是突然皈依，但有些學者則認為突然「投誠」似乎更恰當，因為掃祿那一次是徹底地、毫無保留地、全心向耶穌基督投降了，今後他將完全接受耶穌的指令，全心全力為耶穌服務。

伯鐸那天首次公開證道，由於內心充滿著聖神，因此字字鏗鏘有力，句句直叩心胸，聽眾聽了心中一陣刺痛，才問伯鐸及其他宗徒，他們應該做什麼才好。為什麼伯鐸一次證道能感化那麼多人，而我們每週聽道卻無動於衷？無庸置疑的，伯鐸那天之所以能感化如此多的人，還不是因為他的話句句出自心肺，使人聽了不得不為之所動。

西滿之罪，對我們來說可能只是一椿歷史事件，現代人已不太可能再用金錢去購買聖職或神力了，但我們還當小心，萬不可與天主「討價還價」，天主若答應我們這個，我們才替天主做那個，這種與天主談條件的想法，多少有點西滿之罪的陰影。

這真是一件既令人興奮又不易理解的事，耶穌曾親口允許過的聖神，今日終於奇蹟式地來臨了。但聖神在初期教會的活動，這次才剛開始。在大事錄前十三章內，路加提及聖神竟有四十次之多。聖神指示的事件在大事錄中多得不計其數，可能由於路加在大事錄中常提起聖神，因此有人以為宗徒大事錄應改名為「聖神之福音」或「聖神啟示錄」。