安息日的制度一旦僵化，弄得那天連救人都不許，那不是大笑話？無怪耶穌要責怪那些人是假善人、偽君子。教會所行的一切規則當然都是為了助人為善而設的，只可惜過了一段時間，有些制度往往變得十分僵硬，不管環境如何，絲毫沒有更改的餘地。

焦慮有許多原因，其中「一切操之在我」的想法可能是主因，若你認為成功或失敗，富貴或貧窮，全由你一手所造成，你不整日擔心、焦慮那才怪！耶穌似乎告訴我們，千萬不要為衣食吃喝而憂慮，也不必為金錢、地位、健康等事憂心如焚，因為這一切的一切如果對我們的靈魂及來生有益，天父一定會賞給我們的。

天主生我、養我、贖我，給了我多少恩賜，我們有沒有好好利用這些恩賜？我們是否也像那個忠僕，主人賞他五個元寶，他日夜耕耘，竟又賺了五個元寶？或是否只像那懶惰的惡僕，把主人賞賜的元寶埋在地下就睡覺去了？

其實人真的沒有什麼好自傲的，人所擁有的一切，那樣不是上主所賜的？聰明、才智、財富、地位等等，都是天父賞賜給我們的，既然是上主所賜，我們感恩唯恐不及，又怎能把主賜的禮物拿來顯揚自己呢！許多墳墓的外觀相當富麗堂皇，後代子孫為了愛面子，設法年年粉刷外廓，以保持原有的美貌。只可惜，外表美則美矣，裡面卻是一大堆不堪入目的骨骸。

天國本來是當用「暴力」來爭取的，追求今生與來生之間，本來沒有什麼妥協的餘地，我們不能享盡今生的福祿，而又希望享受天國的永福，在自我與基督之間必須選擇其一。我們既想這個世界的榮華富貴，但又希望死後能擠入天國，作這類如意算盤的人應該醒醒了吧。

不要再為芝麻小事煩惱，當煩惱顧慮的是我們的心是否正直、思想是否純潔。古人曾云「心涼身自涼，心善萬事善」，近代心理學也開始強調思想及信念這個問題，認為我們怎樣想就會怎樣感覺，當然也就會怎樣去做。

如果主人晚歸，回家發現僕人還在那裡苦苦地等他，那人真是一個有福的忠僕，主人必要親自束上腰請他坐席以示感激。天主無所不知，不管我們想什麼或做什麼，沒有一椿事能逃出天主的指掌，我們還是老老實實做一個忠心耿耿的僕人吧！

我們這些毫不猶豫地接受耶穌的話的人，真是有福的。因為我們相信耶穌是智者中的智者，天主的智慧就在祂身上。耶穌是道路、真理、生命，凡忠心耿耿跟隨祂的人，絕對不會走錯路。

在人眼中，有錢有勢一生榮華富貴，是人間最有福的人，福祿壽三者似乎是有所有國人的最高人生理念，但天主卻不以為然。當人只把眼光放在這個世界上時，天主卻希望我們以天國之永福為追求的目標。

我們的罪惡雖因懺悔及告解而被赦免，因此魔鬼也被逐出門外，但惡行被寬恕後，我們千萬不可以此優哉游哉高枕無憂，靈魂最怕清閒無所事事，靈魂一旦空虛，罪念又將進入，魔鬼也必接踵而至，那時這個人的處境可能會比以前更糟。