《天主教教理》No.683提到：「除非受聖神感動，沒有一個人能說：『耶穌是主』」』(格前12:3) 「天主派遣了自己兒子的聖神，到我們心內喊說：『阿爸，父啊！』」(迦4:6) 這種信仰的知識，只有在聖神內才能得到。我們必須先受聖神的感動，才能跟耶穌接觸，祂先於我們及在我們內激發信仰。(圖:鮑伯Borboa提供)

復活後的耶穌，透過觸摸、一同用餐…等，與自己的門徒們建立了直接的關係。耶穌請門徒們辨認──祂不是鬼，尤其是請他們檢查祂復活後的身體，也就是祂那曾經受過折磨與被釘的同一個身體……(圖:張小萍 姊妹提供)

許多人都關心末日何時來臨？但天主曾說：這不是我們應該知道的，因為天主有祂自己的計劃。既然如此，我們也無須過度憂慮或擅自揣測末日到來的時刻，相反地，應更妥善運用時間，並積極的把握當下……(圖:山姆哥)

從若望福音第二十章11節至第二十一章14節止，清楚記載了耶穌顯現給瑪利亞瑪達肋納，當晚又顯現給門徒們，而後繼續顯現給多默…等人。除此之外，耶穌還顯現給曾出賣過祂的猶達斯之母，並對不斷安慰他的母親說：那是你兒子做的，並非妳的錯。由此可見耶穌的慈悲與寬容…… (圖:荒漠)

基督是宇宙和歷史的主宰，在祂內，人類歷史甚至於整個受造界都總歸於基督，達到其超越性的完美境界。《天主教教理》No.669也提到：「作為主，基督也是教會──祂的奧體的元首。祂被舉升天及受顯揚，而圓滿地完成了祂的使命後，仍留在世上，留在祂的教會內……」(圖:Daisy Wu)

在路加福音第二十四章提到：「一週的第一天，天還很早，婦女們便攜帶預備下的香料，來到墳墓那裏，見石頭已由墓穴滾開了。她們進去，卻發現主耶穌的遺體不見了……」。當耶穌的墳墓空了之後，便有許多口傳記載於四部福音當中，而此處所描述的「空墓」也為眾人構成了一個重要的標記。(圖:張小萍姊妹 提供)

耶穌從加里肋亞來到耶路撒冷，祂到加爾瓦略山(又名「髑髏」地)時，被釘死且與黑暗勢力做抗爭；而當耶穌復活後，祂再度來到耶路撒冷，但這一次，祂則是上了橄欖山且戰勝了撒旦的黑暗勢力，為眾人取得了永恆的生命。至於基督為何坐於天主的右邊呢？在此意指天主性的光榮和尊位……(圖:張小萍 姊妹提供)

耶穌在安息日那一天進入陰府，同時將陰府內義人們的靈魂喚醒。基督從死者中復活，並以祂的死亡去戰勝死亡，且把生命賜與死者。為此，對於基督信徒們來說，信仰最高的真理即在於「基督的復活」。(圖:「淡水天主堂」提供)

根據《天主教教理》No.659記載：「主耶穌給他們說了這些話以後，就被接升天，坐在天主的右邊」（谷十六19）。而路加福音第二十四章50節也清楚提到：「耶穌領他們出去，直到伯達尼附近，就舉手降福了他們。正降福他們的時候，就離開他們，被提升天去了。」(圖:鮑伯Borboa提供)

人死後，要走向天主的路被稱為煉淨之路，但也有未經煉淨之路便直接下地獄的。一直到耶穌基督第二次來臨，即公審判時，祂才確定誰該上天堂，誰該下地獄。為此，耶穌基督下降陰府，並非為毀滅地獄或是拯救下地獄的人，而是為地獄中的義人們報佳音，告知他們靈魂將得救的喜訊。(圖:荒漠)