聖洗聖事是其他聖事的門，無論實洗或至少願洗，為得救都是必需的。藉聖洗，人獲得罪惡的赦免，成為天主的子女，並因不滅的神印結合於基督而加入教會。所有的人只要配合指定的經文與行動，都能有效地為人施行聖洗。

誠實，是不虛偽、不欺詐、不說謊言，「是說是，非說非」，心口合一，第八誡禁止妄證，命令人忠誠。不只禁止謊言，而且禁止非法洩露秘密，特別是告解聖事的秘密，是在任何情況下都不得洩露。

事的施行人指的是因基督的名義，把聖事的因素結合在一起，使之成為一個聖寵的標記之人，普通施行人是主教、司鐸，或執事。但是聖洗聖事，在危急時刻或特殊情況，任何有識別能力的人，都享有施行的權力。婚姻的施行人則是結婚的男女二人。

在告解聖事當中，聽告解的神父對於告罪者的補贖至關重要，可能在良心方面需負有連帶的責任。特別在面對財物倫理方面的罪時，有可能不只是良心上的連帶責任，有時亦有賠償的責任。

基督徒要達到的最高目的是超性，而聖事是使基督徒達到這個目的的方法。基督徒得到寵愛的方法就是善領吾主耶穌為我們建立的聖事，使人在生活中更仰望、愛慕、讚美、欽崇、事奉天主。不因聖職人員的個人因素，而影響聖事的有效性，這是教會給我們的保證。

懺悔聖事，也就是辦告解，是使人的良心歸向天主，聽告解的神父只要看出告罪人的良心，由惡成為善，或是根本就是善意的良心，原則上就應該赦罪。面對財物倫理方面的罪惡亦是如此，只是不同點在於告罪人對於所侵犯者「賠償」的義務。

天主教作補贖的方式之一是大、小齋，凡年滿十四歲者應守小齋，滿十八歲到六十歲者應守大齋。守齋應重視的是內在的精神，而非外在的形式，各地區主教團可依照當地實際情況，制定守齋的形式。

侵犯他人的物權，是指以偷、搶、拐、騙的方式，侵犯他人對於該物品的所有權。其罪之輕重，按財物輕重、物主的損害、社會損害三個層面來判斷。並且應當物歸原主，或行等值的賠償。

神父們在聽告解時常常可以聽到的是考試作弊，從倫理來看，雖是屬於較輕微的罪行，但卻可能形成另一種不勞而穫、為達到目的不擇手段的觀念，最後導致重大罪行的產生。

時效在法律上是取得權利，或消滅義務的方式，在物權或權益的保護上是非常重要的概念。有時候在生活的現實中，為了更大的公共利益，不得不犧牲小我的權利，有時候，雖然良心上仍然有權利，但法律上在過了時效性之後，也不予以保護。