彌撒是耶穌基督十字架祭獻的重現，為保持聖體聖血的一體性，教會禁止在彌撒之外單獨祝聖聖體聖血。最早的教會已經把基督復活的日子，當作新的安息日，在禮儀程序上會先聆聽一段聖經，之後在行動上以「擘餅」來表達感恩禮。

司鐸是「基督第二」，每一台感恩祭都是基督自己和教會的行動，在此行動中，主基督由於司祭的職務，把自己的體、血奉獻給天主父，真實地存在於餅和酒的形象下，並將自己作為信徒的精神食糧。

聖體聖事一般情況所使用的原料是葡萄酒及麥麵餅，領受的人須遵守聖體齋的相關規定。在一些特殊情況下，經教會准許可在彌撒之外領聖體，但唯有聖週五以及聖週六除臨終聖體之外，其他教友必須在念主受難禮儀，以及復活前夕彌撒領聖體。

善領聖事，信、望、愛三德必會越來越堅強。感恩祭是整個基督敬禮和生活的巔峰和泉源，是仁愛的聖事，統一的象徵、愛德的聯繫，逾越宴會，在此以基督為食物，心靈充滿恩寵，賜給我們將來榮福的保證。

聖體就是天主的沉默，是天主的軟弱，是食糧、是良藥，而不是因為我們成全無罪，才能領受的「賞報」。相反的，基督建立聖體聖事是為治療我們靈魂的病，給我們力量，正因為我們軟弱，才越該領聖體。

凡是受過洗，且尚未領受堅振的人，能領受堅振聖事。開了明悟脫離孩童時期之後的成人洗禮，經過適當的慕道期準備後，原則上除重大理由外，應即刻在領受聖洗聖事之後為其舉行堅振聖事。

聖體的分施人一般來說是主教，司鐸和執事；其次是領受輔祭職的輔祭員，和經過訓練，並由主教所委任的送聖體員。聖體分施者為體弱或年老的人分送聖體，讓他們感覺到與教會團體仍然保持共融，同時受到團體中兄弟姊妹愛德的支持，這是堂區牧靈工作中非常重要，不可輕視的義務。

堅振聖事表達出基督徒信仰意識的成熟，並賦予領受者神印，藉此，已領洗的人繼續走基督信徒已開始的途徑，更強烈要求他們以言行作基督的證人，宣揚並衛護信仰。

司鐸平時一天舉行一台感恩祭，但為牧靈因素，經教區長上許可不在此限。感恩祭是教會團體的行動，即使司鐸單獨舉行，亦是以教會的名義行之。司鐸有義務充實自己，為能更相稱地舉行彌撒。

聖洗的領受人，指凡未曾領過聖洗的活人，皆有領受的能力。一般情況皆有可履行代父或代母職務的人。代父母的職務是協助即將要領洗的成年人，開始基督徒的生活。對要領洗的嬰孩，則應與其父母一起，陪伴孩子們的信仰生活與宗教教育。