四川大地震之後，據統計，汶川以北有五萬個孩子失去雙親 ，基金會工作人員親自前往當地幾次，看見大部分災民住在組合屋裡，但是受到的照顧滿有限的，基金會計畫設關懷站，發放助學金給失親的孩子，同時提供課業輔導，陪伴他們度過災難過後的三、五年時光。

馮玉玲，台灣「失親兒福利基金會」執行長。

借錢是小事，信心是大事。遇到想放棄的時候，廖董事長總是自問：「我是否有信心？」假設這是天主自己選擇，要紙教堂來到台灣，只要有信心，一定會有可能的變化，甚至缺了八百多萬元，搞不好都是天主的安排，祂希望基金會不要完全依靠其他單位的補助，而是需要更多人參與，更多人幫忙，更多人來到園區受到感動，進而給予贊助。廖董事長說：「至今反省起來，都覺得是天主的安排，天底下如果那麼多的事情都那麼順利就可達成，那也太不可思議了。在匱乏和不足之中，我們反而更清楚自己的使命。」

廖嘉展，台灣「新故鄉文教基金會」董事長。

十多年來，每年的聖誕節期間，「失親兒福利基金會」都會舉辦一個「聖誕心願認領」活動，九月分時，基金會把心願卡片寄給育幼院及其他失去父母親的孩子，孩子在卡片上寫下他們想要的禮物，基金會把他們的心願放在網路上，邀請社會大眾參與，幫孩子預備禮物。

有個孩子說，他想要一個不會漏水的家，基金會工作人員去看了之後，發現孩子住在簡單的鐵皮屋，下雨了，這個角落睡一睡，那個角落睡一睡。工作員把他的心願放到網站上之後，有一位建築師看見了，他便帶著幾位工人，開著著去孩子的家，做了防水工程。

馮玉玲(右圖右二)，台灣「失親兒福利基金會」執行長。

台灣天主教徒和基督教徒2008年9月20日在台灣中部南投縣埔里鎮紀念九二一大地震九週年，共同見證紙教堂啟用儀式，紙教堂曾經在日本地震後發揮社區重建作用。經過三年中日團隊的努力，紙教堂從日本渡海，重現埔里。在祝福儀式中，天主教台灣地區主教團主席洪山川以聖水灑淨，基督教長老會牧師們一同祝禱，為地震中心的人們點起希望的明燈。

坂茂建築師說，他是個人道主義者，什麼地方有災難，他就前往，用他的紙管建築技術，迅速地替難民蓋好房子。當年他抵達鷹取地震災區時，是非常感動的，他看到教友露天望彌撒，很多義工以教會做為基地，做救援工作，這給他很大的啟發，他自問：「建築師能做什麼？如何以最快速的方式，讓當地人有個公共空間可以用？」剛開始他向神父提出蓋紙教堂的建議時，神父並未立刻答應，因為一般人的房子都還沒有蓋起來，怎麼能蓋新的教堂？但是當地所有的房子都燒光了，在這樣的廢墟裡，特別需要有個可以取暖的空間。

廖嘉展，台灣「新故鄉文教基金會」董事長。

年輕人第一次走出去，面對陌生人會害怕，活動的前一天，曾經醞釀氣氛，神父、修女、辦活動的志工一直給年輕人心理建設，模擬會遇到的狀況，替大家建立信心，等到走出去的時候就不會那麼害怕。這次活動讓年輕人得到走出去的經驗，讓群眾感受到友善，未來碰到這件事就不會想得那麼困難。

在服務的過程中，「善牧」有時覺得方法用盡，有點灰心，不知該如何幫助眼前的青少年，這時他們就等待機會，因為「孩子不會按照我們想的方法去走」。當家長對孩子灰心時，「善牧」也告訴他們，要慢慢等待，不要放棄，才能看見結果。沒有立即有效的方法，就是不斷地等。真心的關愛總是有用的，有時孩子需要教導，有時需要接納，有時就只是陪伴。

王世芊，台灣天主教「善牧基金會」台北市西區少年服務中心主任。

台灣青年日於2008年10月9日到12日舉行，11日下午，五百多名來自台灣各地的青年朋友，接受台北教區洪山川總主教派遣之後，在台北的五個據點展開全面的行動福傳，勇敢地送出熱情和闗懷，也表達了教宗祝福的訊息，青年們經過行動福傳的試煉之後，變得不一樣了。

一位女同學表示，如果行前能有神父或修女先分享，他們是如何跨出第一步的，比較好，。畢竟，早年教會沒有那麼興旺時，神父和修女要踏出第一步其實很難；而現在的年輕人很容易忽略了，福傳年輕人也可以參與。
在活動中，有些群眾很冷漠，或很抗拒，年輕人會祝他們平安，大聲對他們講：「天主保佑！」再繼續尋找願意停下腳步的人。

天主教會從羅馬到世界各地，都希望教義能夠和各地社區結合在一起。「善牧基金會」為社區中需要高關懷的少年開闢了服務中心，主要服務十二到十八歲的青少年，他們或是來自功能低的家庭，或是中輟生，或是遭遇情緒障礙、人際困難，成為一個結合教義與社區服務很好的範例。

有些孩子不愛讀書，學業成績不是很好，在學校被貼上「壞學生」的標籤；有些孩子偶爾有些偏差行為，容易衝動，喜歡打架，由於家庭功能不健全，他們不愛回家；還有些孩子很需要別人關心，整個來看，不論那一類孩子，都很渴望愛。「善牧」留住孩子的方法是付出真正的關心，因為光是有良好的設備，卻沒有陪伴，孩子不會留下來，「善牧」營造出溫暖接納的環境，讓青少年覺得自己是受歡迎的，是很重要、很寶貴的，進而能夠喜歡自己。

王世芊，台灣天主教「善牧基金會」台北市西區少年服務中心主任。

紙教堂象徵「再重生」「再發光」，邱建築師希望能給埔里新的、凝聚的、內在的社區力量，讓每個來到此地的人，不分宗教、不分種族，都能見到人道精神的體現和生命力的再展現。參與紙教堂的工作，邱建築師認為，這是他在亂世之中，尋找有意義的事情去做，並且做到最好，不僅讓別人享用，他也希望自己因為做了這件好的事情，累積更好的正面能量，整個生命的力道可以繼續往前行。

廖嘉展，台灣「新故鄉文教基金會」董事長。 邱文傑(右圖)，讓紙教堂在台灣重生的建築師。

溝通問題的主要障礙不是語言，而是來自於腦海裡觀念的差異、各自從小長大的生活方式不同。台灣男人和外來配偶建立的家庭，在子女小的時候，母親照顧子女的溫飽沒有什麼問題，到了子女受教育的年齡，孩子開始有自己的思想，父母之間的關係以及父母與外人的互動，孩子都看在眼裡，慢慢知道：「我的媽媽是從不同的地方來的。」外來配偶從一開始就覺得自己是異鄉客，以大陸配偶為例，她們為說話的口音以及寫出的簡體字，都必須付出代價。

謝敏蘭，台灣天主教「善牧基金會」台北永樂婦女中心主任。