美國太空總署正在研究「末日方舟計畫」，準備把人類從生命到文明各種重要的資料存放在月球上，有一天如果地球發生大災難，月球上還儲存著人類DNA的序列、煉製金屬的方法、農作物種植資料等等。

末日方舟與諾厄方舟不一樣，自然災害不是重點，應該注意人類自己帶來的災害，像是戰爭、污染、暖化等。天主對諾厄說：「我不再毀滅世界。」但天主會不會讓人類自我毀滅？天主給人類自由，讓人類擁有發展的潛力，這是一個機會，也是一個危險。

柏殿宏，台灣輔仁大學化學系教授。

2月14日是西洋情人節，很多美國的大學把這一天立為「貞潔日」，在如此開放的現代社會裡，美國的大學生為什麼反其道而行呢？

貞潔教育源自美國，幫助十二歲到十八歲的孩子看見，在生命世界中不是只有感覺這一部分，感覺不是學習的中心；兩性關係不只有情感，還包括理智和社會關係，最後才是性關係。被好奇主宰了一切，有時是很危險的。

★延伸聆聽：「看見教會心」第7集～第9集。

Tony(右圖右)，十六歲，高中一年級。 蕭慧瑛(右圖左)，任職於台灣輔仁大學神學院「生命倫理研究中心」。

七罪宗在教會初期已經慢慢形成，比較偏重個人思想與反省，而人類一直往前行，教會不離開世界，也不離開社會，在現代，變動非常大，有些罪影響到整個民族，甚至全球，神學願意為人服務，因此梵蒂岡頒佈新的七罪宗，強調罪過的團體性。
所謂罪是不愛人、不愛天主，現代社會有許多人只為自己利益著想，只為了賺錢，不注重人與人的關係，貧窮的人愈來愈窮，富有的人愈來愈富，賺到錢的人沒有回饋社會，這是一大缺失。

新七罪宗：污染環境、吸毒或販毒、從事基因改造科學實驗、製造貧窮、聚斂財富、 墮胎、戀童癖。

鍾安住主教，一九五二年八月七日生於臺灣雲林，曾任台灣臺北總主教區輔理主教，二零零八年榮任天主教台灣嘉義教區主教。

Peter認為，性是天主給夫妻最好的禮物，結婚不只代表幸福，也代表兩個人的結合，因此他願意等到結婚後再享受性愛。聖誕節的禮物在聖誕節開啟才有意義，性愛也是如此。
Angela觀察到一些人，有了性行為，愛情卻未因此更美好，甚至往往是分離，她漸漸得到結論，性愛應該是結婚之後的禮物。花花世界，誘惑來自四面八方，但她認為最難克服的是同儕之間的壓力。

Angela(右圖右)，十八歲，大學新鮮人； Peter(右圖左)，十八歲，高三學生。

罪宗就是罪惡的祖宗，也就是罪惡的根源，只要一不小心就會出來。我們辦告解或是反省自己的罪過，從七罪宗出發，很容易就發現自己的弱點；如果要修德行，從七罪宗下手克制，就可從罪惡中得到自由。跌倒之後要馬上爬起來，同樣的，我們檢查出自己有那些缺失，或是做了不應當做的事，就要勇敢地在天主面前認罪，藉著耶穌基督建立的告解聖事，痛悔罪過，下定決心不再故犯。

舊七罪宗：驕傲、吝嗇、迷色、憤怒、嫉妒、貪饕、懶惰。

鍾安住主教，一九五二年八月七日生於臺灣雲林，曾任台灣臺北總主教區輔理主教，二零零八年榮任天主教台灣嘉義教區主教。

天主教和基督教相同的地方，比不同的地方要多，洪主教認為應該凸顯相同的地方，這樣才能合作、共融。這些行動，只要去做，不必管那一年才會合一，因為不合一就是不對。
傳播是福傳不可或缺的工具，要把耶穌基督的訊息從Ａ傳到Ｂ，方式可能有千百種，方式愈多，愈能把訊息傳到應該傳到的地方以及應該傳到的人身上。其實，我們置身於傳播的世界，每個人的手機都是傳播工具，連簡訊都可以傳福音。

洪山川主教，天主教台灣地區主教團主席。

教會可以設立組織，幫助外籍家庭。在菲律賓，教會在每一個堂區成立外籍勞工辦公室，修女或教友在自己的堂區，發現外籍勞工、外籍移民的子女和家庭，便前去協助他們，舉辦許多活動。郝主教認為，文化交流是最基本的。

郝錫安主教，菲律賓人，曾經在台灣居住十年。

從歐洲到台灣，最近正在推動基督徒合一祈禱，今年「基督徒合一運動」剛好滿一百年，這段漫長的時間裡，基督宗教團體都不停地在努力。

在台灣，天主教友號稱三十萬人，加上外籍勞工，應該有六十到七十萬，基督教的弟兄加起來大概上百萬人，這股基督徒的力量如果可以合在一起，就可以站出來說：「我們是耶穌的門徒，我們彼此相愛，由相愛，可以認出，我們真的是耶穌的門徒。」這股結合的力量可以導正社會。洪主教認為，天主教徒和基督教徒彼此心態若不改變，合一就不可能實現，而心態要改變，須先有接觸和了解。

洪山川主教，天主教台灣地區主教團主席。

打動年輕人的基本方法是陪伴他、輔助他，讓他看到更高的價值觀，了解生命不只是賺錢，慢慢地帶他到更高的境界，與耶穌在一起生活 。換句話說，先要和年輕人做朋友。
郝主教當上神父後，在一次家族聚會中，從美國來的阿姨對母親說：「妳的祈禱結了果實。」郝主教問阿姨：「我媽媽的果實是什麼？」阿姨告訴他：「你當了神父，就是你媽媽祈禱來的。」因此主教說，要培養年輕人，先是祈禱，其次是家庭涵養與陪伴。

郝錫安主教，菲律賓人，曾經在台灣居住十年。

為了解釋天主的既公道又仁慈，神學家加入了煉獄的概念，所謂的最後審判，和地上的時間不一樣，而是永生的時間，人面對耶穌的眼神，突然在心裡生出很深的反省，過去所做的惡事，會引發非常深的痛苦。這個痛苦就是煉獄中的火，是一種精神的火。
教宗指出，望德是最後的目標，也是每天的目標，每天要都走在往永生的旅途上。有些教友放棄進入社會，只過著祈禱的單純生活，教宗覺得這樣並不理想，教友應該透過教會，在社會或政治中，發揮影響力；教友在追求永生以外，每天在工作中仍要與天主來往，也要為全世界的得救有所貢獻。

鮑立德神父，台灣「光啟文化事業有限公司」負責人。