聖週六紀念的奧跡，即基督被安放在墓穴裡，顯示天主在完成人類的救恩，給宇宙帶來和平後，進入「第七日」偉大的安息中。基督的死亡是真實的死亡，因為它結束了祂的塵世生活，但由於祂的肉身跟聖子位格的結合，並未受到其他屍體一般的遭遇。因為，天主的能力使基督的肉體免遭腐朽……(圖:小寶)

宗途信經中曾提到：「主耶穌在比拉多執政時蒙難，且被釘在十字架上，死而安葬……」在此特別藉由這位歷史所記載的重要人物─比拉多，強調來到人間的耶穌基督是真人亦是真神。主耶穌既然是真人，自然該受人所應受之苦，祂親自為大家做示範，並為我們這些罪人被釘於十字架上。在《天主教教理》第598條中也說：「每個罪人確實是使神聖救主受苦和受難的兇手和刑具……」(圖:小寶)

耶穌來到世上，在初期傳教時並未有自己的住處；而當他死後，依舊沒有屬於自己的墳墓。從耶穌在十字架上斷氣到復活的這一段時間，我們稱之為「耶穌基督被埋葬」；也就是在同一時刻，耶穌的靈魂與肉身分離，因而讓祂體會到了死亡。當耶穌被安放在墓穴時，亦顯示出天主已經完成了人類的救恩……(圖:小寶)

根據瑪竇及馬爾谷福音記載，當耶穌榮進耶路撒冷城時，民眾們均把外衣及樹上所砍下的樹枝舖在地上；而若望福音則描述這群人手持著棕櫚枝並未提及外衣之事，但在路加福音中所描繪的情況則恰與若望福音相反……(圖:宋津翰神父 提供)

耶穌臨終時，曾在被釘的十字架上說過七句話，並分別被記載在四部福音中。如今，這些話則被稱為「架上七言」或「耶穌臨終七言」。根據瑪竇與馬爾谷福音中記載，耶穌所說的是：「我的天主、我的天主，祢為何捨棄了我？」……(圖:小寶)

無論是在路加福音第二十三章28-35節，或是匝加利亞先知書第九章9節，都提到了耶穌進城時的情景。其實，在四部福音中均已詳細記載──當耶穌基督榮進耶路撒冷時，祂是騎著一隻小的母驢駒，且此驢駒從未有其他人駕馭過……(圖:張小萍姊妹 提供)

耶穌甘願自我奉獻的至高表現，就是在祂被交付的那一夜(格前11:23)，當祂與十二位宗徒吃晚餐的時候所作的：耶穌在受難前夕，當祂還是自由的時候，就把這與宗徒們共進的最後晚餐，作為祂甘願自獻於父，以拯救人類的紀念：「這是我的身體，為你們而交付的(路22:19)。這是我的血，新約的血為大眾傾流，以赦免罪過(瑪26:28)。」(文摘自《天主教教理》NO.610 / 圖:張小萍姊妹 提供)

耶穌曾三次宣布祂的苦難與復活，當他往耶路撒冷走去時曾說：「先知不宜死在耶路撒冷之外」。因此，祂被釘十字架上正是在耶路撒冷。耶穌基督勇於赴死目的只有一個──為換得眾人的復活……
(圖為主持人提及耶路撒冷的「主哭耶京堂」，祭台下方圖案為一隻大母雞 / 張小萍姊妹 提供)

根據瑪竇福音第27章26節中記載：比拉多其實並不是一個弱者，但當面臨耶穌生死大關時，他卻舉棋不定，並將耶穌的生死決定交由百姓全權處理……(圖:小寶)

耶穌雖短暫的顯露聖容，但此一顯現，同時也為了宣示且進入祂的光榮。因此，祂必須先歷經耶路撒冷那十字架上的苦難，而後方能進入天主的國。對耶穌而言，祂的苦難便是天主父的旨意，耶穌基督以僕人的身份去執行那來自天父的旨意……
（圖為耶穌顯聖容 / 鮑伯Borboa提供）