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第26集-公教與新教聖經的差異

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宗徒的聖傳使教會辨認出哪些著作應包含於聖經的綱目內,而此完整的綱目即稱為「聖經正典」。在聖經正典中包括了舊約46卷(倘若將耶肋米亞與耶肋米亞哀歌放在一起,則有45卷)及新約27卷。一般說來,公教聖經與基督新教聖經在舊約部分有些許差異,其中,新約比舊約少了7卷,而這7卷也被稱為「次經」,它們分別為:多俾亞傳、友弟德傳、智慧篇、德訓篇、瑪加伯(上與下)、部分的達尼爾先知書以及艾斯德爾傳一小部分。(圖:小寶)

第25集-進入聖經的正典

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依據古老傳統,聖經的意義可分為「字面上」以及「屬靈層次」兩方面。其中,屬靈的意義又可再分成寓意、倫理和默示的意義,這些意義都必須相互協調,以確保教會內的讀經且能產生豐富的內涵。由於天主計畫的一致性,不僅是聖經上的文字,連其所敘述的事實與事件,也都能成為一種標記。(圖:小寶)

第20集-聖經是天主啟示的傳遞(二)

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雖然天主用祂所揀選的人為工具,記錄下祂所發生的一切,但基督教會是一個天主聖言的宗教而非一般人所謂的書卷宗教。在此所謂的「聖言」並不是筆墨記載下來的沉默文字,而是降生成人的生活聖言,為了避免使聖經上的話語成為死板的文字,生活的天主祂的永遠聖言─耶穌基督,必須透過聖神開啟眾人的理智,好使人人得以理解聖經真正的意義。

第24集-留意信德的相符

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教友們在讀經時,應注意的最後一個標準便是要「留意信德的相符」。
也就是說,信德中的真理以及與啟示的整體計畫都該彼此相符……
(圖為2013年台灣地區信德年閉幕典禮 / 荒漠提供)

第19集-聖經是天主啟示的傳遞(一)

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聖經內所寫的都是獨一無二的聖言,天主也透過這唯一聖言,將自己完全的顯示出來。因著天主的啟示,讓我們了解自己的信仰是來自何處,它並非來自人的想法,而是親自由天主所啟示給人的。在教會中,也時常尊重聖經如同主的聖體一般,因為祂不停的從天主聖言和基督的聖體中,為信友們提供生命之糧。(圖:小寶)

第23集-聖經寫在教會心頭上

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事實上,希伯來書信並非出自保祿宗徒之手,因故,梵諦岡第二次大公會議之後,便為教友們規定了三個讀經標準,其中的第二項就是要在整個教會的生活聖傳中閱讀聖經。根據教父(參閱內文)們的格言:與其說聖經寫在書卷上,毋寧說首先寫在教會的心頭上。因為教會在聖傳中,將天主聖言存留在祂活生生的紀念裏,而聖神則按照屬神的意義,將聖言的解釋賜給教會。
(圖為慕道者認真討論聖經內容 / 李安銘弟兄 提供)

第18集-使人人相信聖傳

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究竟該如何提高聖傳的正確性並使眾人相信呢?
這將有賴於教會的訓導當局,即伯多祿的繼承人─羅馬教宗,
以及與教宗共融的全體主教們,共同以耶穌之名來行使此權力。
(圖摘自梵蒂岡電台)

第22集-聖經是天主啟示的傳遞(四)

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由於聖經是受默感後完成的,因此,祂必須有一個既正確且非常重要的解釋原則,否則,聖經就成為了死的文字。當我們在閱讀聖經時,也有三個標準去作判斷:首先,應小心留意整部聖經的內容及統一性……(圖為教友們參加讀經班課程 / 荒漠提供)

第17集-聖傳的意義

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我們的信仰是建基於聖經與聖傳上,兩者正是我們的信仰寶庫。
所謂的「聖傳」,意思就是「在聖神內完成活生生的傳遞」,這在我們的信仰生活與祈禱中極為重要。「聖傳」是藉宗徒們由耶穌的言行舉止中,以及從聖神那所學到而傳授的事,如同〈宗徒大事錄〉中的門徒們,也是藉由與耶穌實際生活的經驗,而後再向其他的人傳揚福音的……(圖:真理)

第21集-聖經是天主啟示的傳遞(三)

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「聖神」正是聖經的解釋者。聖經往往會依環境及文化的差異,而有著不同的記載方式。在聖經中,天主是以「人」的方式向人說話,因此,我們必須特別留意:什麼是聖經作者真正想肯定的,以及什麼又是天主要藉他們的話所表達的。(圖:荒漠)

第16集-福音傳遞殊途同源

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雖然「口傳」與「筆錄」所採用的傳遞方式有別,但兩者卻有著極密切的關係,他們都是來自於同一個神聖的泉源,即透過「聖神默感」使之能宣講或記錄下來………(圖:陳春光神父 提供)