Back to Top
教會活動 真理新聞 心靈加油 學習課程 主日講道

第174集-十九與二十世紀教會的傳教事業(五)

列印 列印

十九世紀時,傳教士在非洲工作的情形,我們現在幾乎無法想像 除了北非的回教國家之外,當年的傳教士所遇到的,並不是一個個已經統一的國家,他們都是一些按照種族語言和習俗的差別而聚居的民族或部落,沒有文字,更談不上有任何成文的法律,只有一些約定俗成的傳統規律罷了。傳教士們好像探險家一樣,懷著冒險犯難的精神,沿著不明底細的小徑或整天整夜地划著獨木舟,不能正確地探測地勢,再加上水土不服,當地人的懷疑和敵視,語言的隔閡,就更加困難重重了。

第173集-十九與二十世紀教會的傳教事業(四)

列印 列印

本集介紹幾個在十九世紀中葉新興的男性新修會,專門為非洲的傳教事業而奉獻,一個是「聖神會」的神父,第二個是設於法國里昂的「非洲傳教會」,再有一個人稱「白衣神父」的修會,他們在非洲的傳教史上,都佔有重要一頁。這些修會,使福音傳到了非洲黑暗大陸的中心。

第168集-自第一次世界大戰至第二屆梵蒂岡大公會議(八)二十世紀教會的內在生活(二)

列印 列印

耶穌會士德日進神父是一位地質學家和古生物學家,他以在中國所完成的工作獲得了世界性的聲譽。他在中國度過了二十三年,參與了二十世紀初期中國地區的考古發掘和研究工作;然後又到中亞、南亞和非洲作研究。他被認定是一位先知性的學者,曾在著作中敘述了他對世界的偉大看法,以他那博學和在聖保祿思想中所涵養成的神學知識,描述了世界萬事萬物的進化,他揭露了一個超自然的意義,認為萬物進化的目的,是要把天主以愛所創造的宇宙,重新引領回歸於造物主,這種科學和信仰論據的整合,連對無信仰的人,也激起了活躍的興趣。

第172集-十九與二十世紀教會的傳教事業(三)

列印 列印

教宗本篤十五世登基之年,正是第一次世界大戰爆發的一九一四年。當然,第一次世界大戰,阻礙了傳教事業發展的美好前程,大戰結束後,教宗本篤十五世就在一九一九年公佈了著名的「夫至大通諭」。這份「夫至大通諭」,被稱之為「傳教的大憲章」,教宗以遠大的眼光,討論近代傳教的各種問題,而繼承他職位的其他幾位教宗,只不過是把這份「夫至大通諭」所定的原則,加以擴大、確實和實施而已。

第167集-自第一次世界大戰至第二屆梵蒂岡大公會議(七)二十世紀教會的內在生活(一)

列印 列印

碧岳十二最具改革精神的行動,就是給「樞機團」增加了各國的人選。一九四六年二月,他宣佈任命三十二位新樞機,其中只有四個義大利人,西歐十一位、美國四位、拉丁美洲六位、波蘭、匈牙利、亞美尼亞、澳洲、印度、非洲和中國各一位。中國的第一位樞機就是田耕莘。在過去,教廷任命的樞機,義大利人常在半數以上,這樣一來,比例卻有了改變,義大利籍總共有二十八位,屬於其他國藉的則有四十二位之多,而且東亞的樞機也是破天荒第一次出現。教宗的這一項創舉,明顯地向世人表示,教會是所有民族的母親,對任何地域也不見外。尤其是在二次戰亂之後,藉著新樞機的任命,充分顯示出天主教會的大公性,當他後來在傳教區任命許多本地主教時,這種大公的精神就更為顯著了。

第171集-十九與二十世紀教會的傳教事業(二)

列印 列印

受到十八世紀以來現代主義思潮和法國大革命的一連串骨牌效應,天主教對外傳教事業大受影響,幾近全部癱瘓,傳教士短缺、聖堂坍塌、教友人數日漸削減、信德萎靡,以致於在日本、高麗、中亞、澳洲、馬達加斯加和埃底比亞等地,連一個神父也沒了,令人寒心,但是,也正是從這時候開始,醞釀著日後聖教會傳教事業的再生與復興。本集帶領各位聽友,一齊看看聖教會傳教牧靈工作在各地復興的情形。

第166集-自第一次世界大戰至第二屆梵蒂岡大公會議(六)

列印 列印

教宗碧岳十一世對建立在紙上的不自然的和平,根本不存任何幻想。從一九三零年開始,法西斯的進展、納粹權勢的昇高和共產黨的增強,更加深了他對戰爭的恐懼,他對所接見的政府首長、以及政治或外交人員,曾經一再重覆他的建議,他譴責運備競賽所耗費的資源和花費,以及潛存的戰爭危機,他聲明了裁軍的重要,戰雲越濃厚,他的呼聲也越悲痛。一九三四年,他當著許多樞機們面前,預言說:「誰發動戰爭,誰就是把自己的國家和全體人類社會,交付給殘殺和滅亡,倘若真有人敢首先發難,那時我們就要被迫向天主祈求說:『主!請你驅散那些好戰的民族吧!』」五年以後,第二次世界大戰終於爆發,教宗碧岳十一世的預言不幸言中。

第170集-教宗若望二十三世以前的大公會議/基督徒合一運動(二)十九與二十世紀教會的傳教事業(一)

列印 列印

「世界基督教協會」本身不是一個教會,而是各教派之間,為了促進彼此的認識和親睦,而組成的聯誼性的機構,由於共同相信,基督是教主和共信三位一體的天主而聯合起來的,但是各教派對教義的基本要點仍然各自分歧,各個獨立自治,並沒有一個統治各教派的權威,它只能建議和提供協商;而大公會議卻是由信仰一致並且與羅馬教宗相聯的主教們所組成的,大公會議是天主教的最高權威。

第165集-自第一次世界大戰至第二屆梵蒂岡大公會議(五)

列印 列印

本集介紹希特勒的納粹如何迫害教會。首先,他封閉了天主教的報館,解散「公教進行會」和「職工青年會」,以及天主教所主辦的學校,同時也建立了第一座集中營,把猶太人、天主教教友和共產黨的黨員禁閉起來,並且逮捕了好幾百位很活躍的神父。他這種強暴的手段,表面上看來,好像比蘇聯或西班牙的要輕些,但是,這種情形長期延展下去,那可就更危險了。

第169集-二十世紀教會的內在生活(三)教宗若望二十三世以前的大公議/基督徒合一運動(一)

列印 列印

二十世紀初全球人口接近三十億,其中有九億自稱為基督徒,但是卻彼此分裂,其中有五億四千萬為天主教教友、一億五千萬為東正教教友、一億七千五百萬是所謂的基督教教友,他們又再分屬於兩百多種不同的教派;此外還有四千三百萬「聖公會」的教友。這種情形,顯然是違反耶穌基督的「使他們都合而為一」的意願,這個現象使基督徒都深感痛心。因而在歷史的過程中,天主教會或是與東正教、或是與基督教、或是與聖公會,都曾經多次努力想要接近,但是,總也未曾達到決定性的效果。

第164集-自第一次世界大戰至第二屆梵蒂岡大公會議(四)

列印 列印

教宗碧岳十一世緊緊追隨教宗良十三世的芳蹤,他的通諭也都是有價值的專著。他以遠大的眼光,將教會不變的道理,貼合在這人世間千變萬化的環境上,幾幾乎涵蓋了社會上所有不同層面的問題。例如,耶穌聖心、基督君王、司祭職、玫瑰經、靈修訓練等等,但是,其中最著名的通諭,還是那些討論與社會生活有關的道德問題的通諭。