福傳師從實務中了解到，在堂區和人群中服務，不可能完全依照「人」的想法，而需要依賴天主很多很多，需要更多的祈禱；福傳師可以做最好的籌備，但前來的慕道者有時不是自己想像的，唯其如此，最終也往往會有意想不到的果實。福傳師把自己放得最低，學習委順在天主之下，他的使命與其說是向人福傳，其實是向自己福傳，內化自己，讓天主修剪。......

林蔚民，任職於台灣天主教輔仁大學神學院福傳研究中心。

二十幾年的工作地點，郭芳贄先是在信奉回教的土耳其，後來到信奉佛教的泰國，他覺得天主好像在考驗他。他在信仰上及靈修上，深深了解天主是無所不在的，因此在寺廟和清真寺仍然可以祈禱，向心中的天主祈禱。只要心中有天主，在任何地方都可以祈禱。

郭芳贄，中央通訊社新聞特派員。

輔仁大學服務團的團員，在加爾各答，每天早上跟其他一兩百位國際志工一起吃吐司、香蕉配奶茶，早餐結束，七點全體唸祈禱文：「天主是一切美好的來源，請賜予我們的雙手純熟的技巧，使我的神智清醒能明察秋毫，讓我能夠專心一志為人服務。」然後出發，前往各自的服務地點。沒有人為錢，或者為名譽而去，每個人都既感動又喜悅。

當地的修女僅接受小額捐款，過簡單清貧的生活，不設基金，不採購現代化的設備，用窮人的樣子為窮人服務。

〈嚴任吉神父專訪共有三集275~277，本集為中間一集〉

嚴任吉神父，耶穌會士，輔仁大學耶穌會使命特色發展室主任，本站「阿吉映畫館」節目主持人。

泰國人、台商和海外僑胞對泰國的軍事政變見慣不怪，泰國政客不改貪腐毛病，花大量金錢買票，執政後就得賺回。因此，政客在政變下台，靠民選又上台，如同家常便飯。

郭芳贄，中央通訊社新聞特派員。

「服務學習」視別人實際的需求，提供服務，而不是高高在上的施捨。服務者和接受服務者是平等的，雙方都得到很多。輔大學生在參與這項計畫之後，都發覺自己所學非常有用，進而改變了學習的意願和興趣。為了要服務，得好好學習；投入服務，則學習更多。

嚴任吉神父，耶穌會士，輔仁大學耶穌會使命特色發展室主任，本站「阿吉映畫館」節目主持人。

孩子少的家庭，所有的焦點和資源都放在一個孩子身上，這樣的孩子承擔很大的期望壓力，也不容易學習與人分享的能力。教友家庭可帶子女多參加教會活動，體會基督大家庭的互動關係，一家人活出天主的召叫。夫婦最大的成就不在於培養出表現優異、競爭力強的子女，而是要展現出天主的美善。

黃貴雄神父，天主教聖言會婚姻家庭輔導。

天主教認為，政府有義務努力建立正義的社會，教會協助政府完成這個責任，並發揮獨有的特色。虔誠的天主教友在教會的環境裡學習到教會的社會思想，對社會的責任感比較重，又因為教友度靈修生活，願意按照天主的旨意生活，不會只想著自己的利益，較容易分辨那些是自私行，那些行為可以造福他人，在建立正義的社會制度時，天主教友自有其貢獻。
社會中仍有許多人孤獨、受傷、生病，每個人多多少少都需要別人關心，教會鼓勵教友要關心別人，並用集體的力量去幫助別人。教宗本篤十六世在「天主是愛」通諭中強調，助人是神聖的任務，跟宣傳福音和舉行彌撒聖祭一樣重要，而教會是以組織化的方式去表達仁愛。

詹德隆神父，耶穌會士。

忙祿的現代社會，以工作為導向，而不再以關係為導向，人與人之間情感愈來愈淡，回到家也像投宿旅館一般。男女在結婚之前，應考慮清楚：婚姻的意義是什麼？如何建立親密關係？
天主教重視家庭價值，強調子女的恩典，這樣的恩典，得到了會有福氣，而且是天主白白賜予的，夫婦應視恩典為人，而不是物。聖經傳統上認為，子女眾多的家庭是天主降福和父母慷慨的標記。
實在無法生育的夫婦應把痛苦獻給耶穌，並致力於照顧其他無依無靠的孩子。

黃貴雄神父，天主教聖言會婚姻家庭輔導。

天主教很肯定人與人之間自然產生的愛情，天主愛我們同樣有豐富的感情在內。教宗本篤十六世在第一篇通諭「天主是愛」中指出，天主對我們的愛以及人與人之間的愛是有關聯的，天主的愛不是枯燥的，而是豐富的，人間的情愛確實是找到天主的重要途徑。 教宗在通諭中基本的意思是，天主創造我們時，早已放下種子和愛的能力，讓我們得以了解祂。

詹德隆神父，耶穌會士。

耶穌說：「你們要到各地去，把好消息傳給全世界。」什麼是好消息？一般人到底扮演什麼角色？她跟著菲律賓的修女，抵達回教徒和基督徒共處的三寶顏，她發現，修女們都在為最需要的人，做最平凡的事。當地一位修女分享說：「我們讓已經有其他信仰的人，在他們的信仰中回出最好的他們，我們彼此了解各自的信仰，把希望帶給他們。」於是她明白，所謂的好消息，當中包含愛、了解、尊重和希望，如果每個人都夠開放，世界上會減少許多戰爭，平安不只屬於受過洗的人，而是屬於所有的人。

王恩琪，天主教友，在美國居住十五年，二零零六年初辭職，到菲律賓服務。