默觀強調觀看，用想像力進入聖經的場景，因此，默觀適合用聖經中發生的事情，做為觀想的主題。第一步先看景和人，好像這件事正在眼前上演，重要的是，我們參與了。第二步是聽人物在講什麼，了解他們內在的態度。

穆宏志神父，台灣輔仁大學神學院聖經組神學博士，任教於神學院。

大陸過去幾十年，哲學二字幾乎等同於馬列主義，偏重政治哲學，唸哲學的人思想有框框、有限制；一般人則認為哲學是政治教條，不以為哲學與自己有親切的關係。傅佩榮教授到大陸的大學演講，把哲學該有的面貌呈現出來。聽講者的反應都很正面，這與大陸近年的思潮有關，許多人認為不該再崇洋媚外，應該用國家的基本文化做為基礎。聽了傅教授的演講，大家發現，原來哲學可以很理性、很生動，跟生活可以對照、配合。

傅佩榮，台灣大學哲學系副教授，本站「中國經典之美」節目主講人。1950年生，台灣私立輔仁大學哲學系、國立台灣大學哲學研究所畢業，美國耶魯大學哲學博士。曾任比利時魯汶大學客座教授、荷蘭萊頓大學講座教授，講授儒家哲學。著作甚豐，範圍涵蓋哲學研究與入門、人生哲理、心理勵志等。

在家庭中使用聖經，可在客廳或個人的房間。晚餐後，全家人以聖經為中心聚在一塊兒，唸一到兩章，慢慢地唸，了解這是天主今天跟我們講的話。唸完後，能有一點分享最好。最後再一起祈禱。
個人用聖經祈禱，能更深入體驗到與天主的對話。聖經是天主講的話，事實上不是天主回答我們，而是我們要回答天主，我們讀聖經，聽天主的話，答覆祂。天主為先，我們隨後。祈禱不是功課，是恩寵。祈禱不是喝茶、看報、與鄰居聊天之類普通的事，需要一點點準備，一點點暖身，這得靠聖經。

穆宏志神父，台灣輔仁大學神學院聖經組神學博士，任教於神學院。

平均六天有六位病患去世，死亡如此靠近，有的志工今天餵了一位病患吃飯，第二天床位就空了。但是在毫無距離的彼此相愛之中，死亡的尊嚴和平安自然流露出來，所有恐懼和害怕都可以重新思考。垂死的病患是在被尊重、被撫慰、被治療、被照顧之下，平安地、有尊嚴地離開人世。

嚴任吉神父，耶穌會士，輔仁大學耶穌會使命特色發展室主任，本站「阿吉映畫館」節目主持人。

我們唸福音，是為了知道耶穌是誰，我們唸其他新約各書，是為了明白耶穌和我們的生活有什麼關係。我們唸舊約，可以知道耶穌成長在什麼樣的宗教環境文化中，並了解「基督」的含意以及人需要天主的救援。穆神父認為，基督徒研究聖經比較正確的過程是，先唸福音，再唸新約其他各書，最後唸舊約。
聖經首先是給教會和團體的，教友聚在一起讀經，最好有一個人引導，在過程中，大家輪流發言，互相分享。至於進一步研究聖經，則需要聽聖經課，了解歷史、地理和思想發展的背景。

穆宏志神父，台灣輔仁大學神學院聖經組神學博士，任教於神學院。

輔仁大學服務團的團員，在加爾各答，每天早上跟其他一兩百位國際志工一起吃吐司、香蕉配奶茶，早餐結束，七點全體唸祈禱文：「天主是一切美好的來源，請賜予我們的雙手純熟的技巧，使我的神智清醒能明察秋毫，讓我能夠專心一志為人服務。」然後出發，前往各自的服務地點。沒有人為錢，或者為名譽而去，每個人都既感動又喜悅。

當地的修女僅接受小額捐款，過簡單清貧的生活，不設基金，不採購現代化的設備，用窮人的樣子為窮人服務。

〈嚴任吉神父專訪共有三集275~277，本集為中間一集〉

嚴任吉神父，耶穌會士，輔仁大學耶穌會使命特色發展室主任，本站「阿吉映畫館」節目主持人。

福傳師從實務中了解到，在堂區和人群中服務，不可能完全依照「人」的想法，而需要依賴天主很多很多，需要更多的祈禱；福傳師可以做最好的籌備，但前來的慕道者有時不是自己想像的，唯其如此，最終也往往會有意想不到的果實。福傳師把自己放得最低，學習委順在天主之下，他的使命與其說是向人福傳，其實是向自己福傳，內化自己，讓天主修剪。......

林蔚民，任職於台灣天主教輔仁大學神學院福傳研究中心。

「服務學習」視別人實際的需求，提供服務，而不是高高在上的施捨。服務者和接受服務者是平等的，雙方都得到很多。輔大學生在參與這項計畫之後，都發覺自己所學非常有用，進而改變了學習的意願和興趣。為了要服務，得好好學習；投入服務，則學習更多。

嚴任吉神父，耶穌會士，輔仁大學耶穌會使命特色發展室主任，本站「阿吉映畫館」節目主持人。

大陸教哲學的老師那麼多，為什麼會挑傅佩榮教授上「百家講壇」呢？傅教授認為，可能是台灣研究哲學的學者，比較沒有限制，講起哲學課可以比較自然，諸如「孔孟是哲學家，為什麼？他們的生活和思想如何配合？」這些主題都可以發揮得比較完整。傅教授在中央電視台試講易經，結束之後，現場觀眾中一位老太太上前去告訴傅教授，她終於聽懂易經了。
每個人從小都會思考，思考本身就有邏輯，只不過學哲學的人把邏輯從隱然變為顯然，說得更清楚。哲學系畢業的學生擔心出路，傅教授說，只要腦袋清楚，可以想問題，表達起來有條理，做事有分寸，還擔心找不到工作嗎？這就是基礎訓練。

傅佩榮，台灣大學哲學系副教授，本站「中國經典之美」節目主講人。1950年生，台灣私立輔仁大學哲學系、國立台灣大學哲學研究所畢業，美國耶魯大學哲學博士。曾任比利時魯汶大學客座教授、荷蘭萊頓大學講座教授，講授儒家哲學。著作甚豐，範圍涵蓋哲學研究與入門、人生哲理、心理勵志等。

天主教認為，政府有義務努力建立正義的社會，教會協助政府完成這個責任，並發揮獨有的特色。虔誠的天主教友在教會的環境裡學習到教會的社會思想，對社會的責任感比較重，又因為教友度靈修生活，願意按照天主的旨意生活，不會只想著自己的利益，較容易分辨那些是自私行，那些行為可以造福他人，在建立正義的社會制度時，天主教友自有其貢獻。
社會中仍有許多人孤獨、受傷、生病，每個人多多少少都需要別人關心，教會鼓勵教友要關心別人，並用集體的力量去幫助別人。教宗本篤十六世在「天主是愛」通諭中強調，助人是神聖的任務，跟宣傳福音和舉行彌撒聖祭一樣重要，而教會是以組織化的方式去表達仁愛。

詹德隆神父，耶穌會士。