我們是否也覺得，天主白白賞的，也該白白地分給人家而不思任何報酬呢？天主給了我一具健康的身體，我是否也應該為家人、為社會多多效勞呢？天主賜我經商順利賺了一筆錢，我是否也該把多餘的錢財與窮人一起分享呢？天主賜我進教領洗認識了真主，我是否也有責任把我的信仰去與人共享呢？天主究竟賞賜了你多少，只有你自己心裡有數。你能活到今天，不也是一種天父賞你的大恩嗎？

信仰不是用科學的實驗可以證明的，它也不像二加二等於四那樣確定。一切信仰貴在這個「信」字，畢竟信仰的內涵早已超越了自然界所能解釋的領域。耶穌所要求我們的，也只是這個信字，因此他說：「若你們有芥子那麼大的信德，你們向這座山說：『從這邊移到那邊去。』它必要移過去的。」我們為什麼還不肯信祂呢？

世界上所有的人都是天父的兒女，耶穌一定希望他們都能得救。瑪竇聖史在耶穌復活後，最後一次顯現給宗徒時，不是如此寫道：「你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神給他們授洗。」但這是最後的大目標，現在暫時只把注意力放在猶太人身上罷了。

沒有信仰基礎的百夫長，在耶穌面前尚且如此謙虛，承認自己當不起耶穌光臨，那我們這群有信仰的人呢？我們的謙德何在？當我們領聖體時，是否也能像他那樣常向主耶穌說：「主，我真的當不起你到我心裡來」 ？

耶穌在前往雅依洛家的途中，發生了一段小插曲，他治好了患血漏病的婦人。在人群中，耶穌感覺到身上有一股能力出去了，而且不一樣。後來到雅依洛家，他又治好了他們家的女兒。這兩個故事的重點都在於信德。

在教會的一切律法中，仁愛及慈悲高於一切，正如天主建立安息日原來是為了助人成聖，而不是想要去陷害人。因此許多神學家認為，星期天你赴教堂參加彌撒時，不幸若見人躺在路邊流血不止，你最好暫時放棄那台彌撒，先做點愛德，立刻去叫救護車。因為人的生命遠比一台彌撒重要多了。

聖奧斯定曾經說過一句名言：「只要愛，做什麼都可以！」記得某位神學家竟大膽地加了一句：「你若心中有愛，即使不幸犯了罪，你也不必恐懼，因為愛能赦免你的罪！」我們心中有愛嗎？我們雖不像那位淫婦，犯了什麼滔天大罪，但若捫心自問，我們的罪過可能也不少。讓我們愛吧，因為愛得愈多，被赦免的可能也就愈多。

一切都有它的時間：歡樂有時，痛苦有時；工作有時，休息也有時；禁食有時，喜宴也有時。從靈修學及心理學上來說，這就叫「平衡」，這就是中國古人所強調的中庸之道。耶穌在這個故事中，也似乎在告訴我們，真正基督徒的心應該常保持喜樂及幸福。

自基督出現後，這個世界就跟以前不一樣了，因為真愛已經隨著耶穌來到了這個世界。我們做基督徒的，是否心中也有這種真愛？是否一面也背著十字架，一面也在宣揚十字架所象徵的愛？若是這樣，我們將來可能在天國內，也要享受那種崇高的地位。

二十一世紀可能是一個焦慮、憂鬱、失望的時代，多少人不是整日悶悶不樂，就是走上了自殺的不歸路。基督徒沒有失望的權利，正因為我們有這樣一位理解人心的神醫在我們中間。他來，既然是為了病人及罪人，還有什麼疾病及罪惡，他不能醫治，不能寬恕的？