在爭取個人的改變時，也當爭取環境、制度的改善。民主本來就是天主創造我們的目的，在這個世界上，每個人都是主人，這個世界是屬於所有的人。民主不單只是一種政體，更應該是人民的素質，是人的取向，是公認的價值，我們一方面爭取做主人，一方面彼此幫助。從天主教的信仰來說，當我們圍著祭台，手牽著手唱天主經時，我們就只有一個父親，大家都是兄弟姊妹。

人不單單要對人、對自己、對工作、對國家有情，對天地萬物都該當有情。人類不是大自然的主人，只是夥伴、同行者和朋友，民主人應該發展與大自然和諧相處的親和感情，才可永久生存下去，不致於因為無情地損害大地，反而被大地吞噬，當大自然要報復時，人類就開始滅亡了。

在骯髒的環境中，人比較容易丟垃圾，反之在很乾淨的環境，就不太可能吐痰、丟垃圾。在有禮的環境，人人循規蹈矩，連說話都不會大聲。環境真的可以改變人的性格和態度。人固然塑造環境，環境也塑造了人。

從信仰的角度來看，大地為天主所創造，是天主的花園，我們怎麼可以在花園裡亂丟垃圾呢？中國人每人丟一片垃圾，就是十三億片垃圾，幾乎可以堆成一座泰山或黃山，為什麼我們要製造垃圾山呢？我們去任何地方，除了腳印，什麼都不留下。我們享受良辰美景，也要讓我們的子孫能夠繼續享受。

在賺錢的時候，人人意氣鋒發，沒有想到要回饋社會，要感謝政府；賠錢的時候，人人罵政府。這種心態很奇怪，順利的時候，是你自己的事，碰到逆境就要求別人解救你，這算什麼民主？所謂成熟，表示一個人懂得了擔憂，看到國家、社會、家庭和別人的問題，願意替別人分憂。

我們是歷史長河中不可或缺的一部分，我們是天主創世計畫中重要的一環，我們不能沒有天主，天主也不能沒有我們，我們不能沒有世界，世界也不能沒有我們，這是一種生命的聯繫。

對於事情要採取參與態度，不冷眼旁觀，不隨便歸咎社會的錯誤，要多響應社會行動。人是合群的動物，沒有人可以離群索居。人與人之間若不互相建樹，就是互相銷毀。不參與也是參與的一種型式，不過那是個消極的型式，社會由人組成，社會的好壞與有多少參與者以及參與者的素質成正比。不單在中國，全世界的人都不能獨善其身。

我們要接受競爭中的失敗，放棄面子問題，不因失敗而懷恨，也避免不擇手段去破壞、去報復，我們可以練習從宏觀和微觀的角度去看事情。除了宏觀和微觀交替之外，還得分辨短、中、長期的利益。

傳教本身也是鞏固教友自己信仰的方法，這是很重要的。能夠跟耶穌一起去傳教、救人，正是中國人講的「贊天地之化育」，天地化育萬物，天主要救人靈魂，我們傳教，就是參與這偉大的工作。今天，地上、地下即使團結起來一起傳教，不論是人力、物力，根本不足以面對十三億同胞，我們付不起分裂的代價，我們必須為教會合一祈禱。天主教會最大的特點是愛，那裡有愛，那裡就有天主。翻開聖經，愛這個字十分重要，耶穌甚至把愛當成最後審判的標準，我們沒有理由排斥身邊的某些兄弟姊妹。但願所有教友為十三億同胞而工作，為天國的光榮而努力，教會是愛，我們必須說給人聽、做給人看，讓福音傳遍中華大地。

這個媽媽只管自己，不管別人，完全不能訴諸理性，從小就教孩子抗議、抗議，不管誰對誰錯。這是民主風度的反面教材。如何幫助孩子跳出自我，不以自我為中心，是非常重要的。