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教會活動 真理新聞 心靈加油 學習課程 主日講道

第149集-向世界開放

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很多優秀的宗教或文化,最大的問題是,內聚力和凝聚力強,往往不夠開放。以美國為例,美國人認為,世界就是美國,世界大同就是美國化。天主教有兩千年歷史,有很深的神學、哲學精神文明,但是天主教也是到一九六零年代梵蒂岡大公會議才真真實實向世界開放,教宗能向世界道歉,那是開放;教會主張大公會議,那是開放。儘管如此,神父、主教和教友的開放,還不夠普遍。開放的胸襟和視野,必須從孩子小的時候開始教導。
遵循天主教的靈修,也可以欣賞佛教、其他宗教的靈修;閱讀聖經,也可以浸染於中外文化;愛彈管風琴、吉他,也不妨學吹笛子、拉二胡;喜歡信仰的藝術,也熱愛中國字畫;從事外國的運動,也可以打太極,一個人的生命該當如此開放。

第148集-基督不與世界對立

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梵二後的天主教會具有大同理想,這種大同理想並非大家都同屬一個國家、共進一個教會、共享一個文化,而是可以打破黨派、階級、宗教、意識型態的侷限,跟不同意見的人交談交友。

第143集-穿別人的鞋子

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英文有句話說「穿別人的鞋子」,就是指站在別人的立場去看事情,領受他的心情,感同身受他的遭遇,假如能平等地對待他人,我們就能包容他人。我們必須學習勇敢表達自己的立場,但也必須聆聽別人的立場;清楚醒覺自己的所作所為,同時也尊重他人的觀點和作法。虛而待物,真的願意進入他人的內心深處,去明白他、支持他。

第147集-祈禱愈多愈好?

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一般人都相信,什麼東西都是愈多愈好,所以人生碰上困難,大家就拼命去祈禱,好像把祈禱當做天賜的番茄汁,用以掩蓋人生難以下嚥的惡味,認為只要倒得夠多,總可以捱下去。可是只要稍微回顧歷史,就知道此路不通。好多聖人終身病痛,英年早逝,他們幾乎大半生什麼都沒做,只是祈禱;反觀許多人,一生不知祈禱為何物,卻從來生不病,活過百歲,安享天年。

第142集-天國不計較

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我們固然要小心,不要讓自己的錢冤枉地花掉,也不要任親戚朋友濫用我們的好心,但是有時候不論我們如何避免,都難免被親戚朋友欺騙,到了這個地步,我們不必太過計較,而要容忍、包含、寬恕。機關算盡太聰明,不妨如孔子所說的,責己以忠,待人以恕。

第146集-我們有沒有明天?

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假如一個人下了崗,前路茫茫,家庭支離破碎,父母離婚,伴侶遠走,子女忤逆;假如一個人碰到如伊拉克一般國破家亡,我們還能說什麼?我們說,天主保護我們嗎?等待明天嗎?等待來生嗎?這個人今天面對的是吃飯的問題、溫暖的問題,安全的問題、居住的問題,當我們對他說出鼓勵的話,到底這些話我們相信嗎?

第141集-妥協是種藝術

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孩子問媽媽:「我的皮鞋在那裡?」正在忙碌的媽媽可以解釋自己正在忙,待會兒再處理這個問題;不講理的媽媽或許會回答:「你自己不會找嗎?不要煩我?」同樣是拒絕,分為講理與不講理兩種,習慣講理的父母能培育出講理的孩子和懂得容忍尊重的下一代。
妥協是種藝術,這項藝術得以照顧到自己的立場,同時容納對方的主張,不同的意見和愛是可以共存的。

第145集-在社會移風易俗

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教會對社會最大的貢獻是移風易俗,然而,教會何時才能以自己的生活,為社會樹立一個典範呢?一位民主人要訴諸理性,要告訴別人自己相信什麼,要活出什麼,為什麼自己這樣做,在自己的心中,國家、民族、社會該當是如何。身為父母的,從小要教導子女什麼該做,什麼不該做,而且還要幫助他們知道理由。

第140集-彩虹般的世界

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徐神父追求的是一個多元化的、彩虹的世界;他渴望的是一個多民族、多文化的世界,每個人在自己的身份中做到最好,並且與他人互相感染、互相挑戰、互相吸引、互相學習,手拉手心連心,一起建設天國。在天國中,天主為王,而不是國家為王,人人學到愛、寬恕、分享。

第144集-君子之過如日月之蝕

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不要籠統承認自己有錯,也不要具體攻擊別人的錯誤。譬如,你對別人說:「我知道我有不對的地方,但是你呢!」接下來就一件一件地細數別人的不是。這種說話的方式不好,既然雙方都有錯,就要客觀地面對事實,自己給出解釋,同時聆聽別人的解釋。

第139集-為了別人

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偉大的人物,我們都會景仰,但是他們的行為,我們為什麼做不到?因為,不要講犧牲生命,我們連一些裝飾我們生命的東西,都不願犧牲。有時我們不願與人分享,因為我們霸佔,我們不懂得愛別人,夫妻反目、骨肉相殘、朋友出賣,都是為了保住自己的既得利益,在我們心中沒有別人,只有自己。天主教最大的特點是,我們相信耶穌基督,而耶穌基督最大的特點是,他為了我們人類和為了我們的得救,從天降下,那是個為人類而存在的天主,那是個愛人的天主。