愛要求愛人者本身有正直的性格，能公平合理地對待所有的人，尊重別人應得的權利，譬如，雇主必須給工人合理的工資、排隊上車是尊重比我們早到者的權利、我們不隨便打斷別人是尊重別人說話的權利等等。在這個角度下，愛幾乎可以包括涵蓋我們的整個生活。

人的價值不在於他有什麼或懂什麼，而只在於他是人，所以人人平等，真正的愛不單是主觀的感覺，或是善良的願望，而應以正義和平為基礎，肯定別人，把別人應得的還給他，同時該異地而處、設身處地體會別人內心的感受和需要。

我們按照基督的模樣改造自己。基督是真人，我們要學習他，成為百分之百、堂堂正正、如假包換的人，而不是衣冠禽獸。我們必須愛自己，願意為自己的行為承擔後果，在真實的世界中堅持理想。面對自己、教會、國家要有反思與批判的能力，面對其他人要能平等互惠，設身處地感同身受。肯定個人和社會、國家和世界有唇齒相依的關係，富於歸屬、認同和承擔感。

在經過美國海關人員無禮的待遇之後，神父開始檢驗過去的信念「不幸可以變為祝福嗎？」「絆腳石可以變成踏腳石嗎」「天主能從壞事當中產生好事嗎？」「這個意外連同三個月前腦中發現的瘤，是天主給我的六十歲生日賀禮嗎？」

如果我們的宇宙觀和信仰觀不健康的話，正義、仁愛、和平很可能帶來災難，而不是快樂與幸福。
全世界所有大宗教的領袖都認為，美國總統布希攻打伊拉克的戰爭，是不正義的，布希仍然揮兵入侵，他無異於藐視聯合國及國際法律。
戰爭過程中，伊拉克平民飽受飛彈火箭等殺傷力武器威脅，布希等於是有意的謀殺。在二十一世紀文明昌盛的時代，布希胡作妄為，相信美國人民也不會原諒他。

教友很容易認為，信就是一切，充滿對神的感情就叫信仰，這在靈修上完全正確，但生命是個整體，我們需要信，更需要以行為配上信。信天主、入教、上教堂，只是一條途徑，另一條途徑是生活，信仰一定要開放和發展，推己而及人，親神而愛人，愛人而愛物。力行方有真知和真信。

在這個世界上，從小到大，我們得罪過同學、父母、老師，以及數不清的人，這些人都無條件地寬恕了我們，我們獲得的寬恕是十萬個甚至一百萬個塔冷通。講倫理時，罪有罪類，如果我們打人，犯了第五誡，如果打自己的父母，還要外加第四誡，假如得罪了總統或皇帝，可能是殺頭的罪。嚴格來說，我們得罪了無窮的天主，任何一個小罪都足以死一千次一萬次，我們做什麼都補贖不了，然而，天主完全赦免了我們，我們這些完全無法還債的人，得到了天主的寬恕。
寬恕的重點在於將心比心、設身處地，想想，天主對我多麼好，父母對我多麼好，社會國家對我多麼好，我也要這樣對待別人。

我們希望別人給我們無限的機會，卻只能給別人三次機會；我們希望兒子對我們做十件事，我們卻難以對父母親做完這十件事。
一有機會就要向眾人行善，俗話說，愚笨的人放棄機會，聰明的人掌握機會，有智慧的人創造機會。我們要創造機會去愛人，去幫助人。愛德必定得主動，不是嘴巴說，還得有行動。

強壯的該當幫助弱小的，有錢的該當幫助那些沒錢的，聰明的該當幫助那些沒那麼聰明的。假如做父母的能常常這樣教導孩子，從一歲到十五歲，假如做父母的在人生的道路上態度上，都是這樣的愛主愛人，孩子會很自然地相信，這個世界真的是個大家庭，天主真的是我們的父親，我們真的都是兄弟姊妹。這樣子長大的孩子必然有個理想、有個執著、有個方向，要善用天父給的一切，讓自己快樂，也讓所有人快樂。

一個人的生命可分成三方面：對自己、對別人、對社會國家，這三方面都得發展，也都要負責。這是三位一體，缺一不可。