我們希望奮鬥能獲得成功，讀書能夠畢業，努力與人修好能達到彼此諒解，在這幾件事中，我們追求的固然是成功、畢業、諒解，但我們必須也同時學習去接納、欣賞甚至享受在奮鬥、讀書和修好過程中所付出的努力，這種人生才是美麗的、充滿動感的。我們喜歡吃飯，也該當享受煮飯，因為煮飯是吃飯的一部分，這就是踰越，代表我們接受整個過程。我們不單單追求死後上天堂，我們也喜愛今天在世上的生活，其中可能有血、有汗、有痛苦、有失敗。

人的成長是一生不斷的過程，一輩子都要成長。成長有階段，後來可以改正先前的錯誤和缺點。丹麥心理學家艾利森把人的成長分為八個階段，每個階段各有危機，其中包含危險和機會雙重可能。

防寒莫善於加衣，防暑莫善於近水，不要咒駡天氣太熱、太冷，這是向裡用力。凡遇到問題，先要求自己。無論喜歡與否，人生充滿了缺陷和不完美，因此我們不要求有個聖潔的教會、完美的國家，不完美的生命是我們唯一所有，別無選擇。耶穌的愛是無條件的，祂在我們不可愛的時候，在我們是罪人的時候，愛了我們，我們也唯有照這樣地彼此相愛。假如我們追求完美，我們只有努力地去愛、無條件地去愛，這是唯一的辦法。

傳教本身也是鞏固教友自己信仰的方法，這是很重要的。能夠跟耶穌一起去傳教、救人，正是中國人講的「贊天地之化育」，天地化育萬物，天主要救人靈魂，我們傳教，就是參與這偉大的工作。今天，地上、地下即使團結起來一起傳教，不論是人力、物力，根本不足以面對十三億同胞，我們付不起分裂的代價，我們必須為教會合一祈禱。天主教會最大的特點是愛，那裡有愛，那裡就有天主。翻開聖經，愛這個字十分重要，耶穌甚至把愛當成最後審判的標準，我們沒有理由排斥身邊的某些兄弟姊妹。但願所有教友為十三億同胞而工作，為天國的光榮而努力，教會是愛，我們必須說給人聽、做給人看，讓福音傳遍中華大地。

教宗若望保祿說，真正虔誠的基督徒，也必定是良好的公民。在生活上服膺基督的信德，是個天主教徒；堅守中國特有的道德傳統，是個中國人。因此，我們不單單是華人，也不單單是基督徒，而是華人基督徒，而且是傑出的、名符其實的華人基督徒，我們將使普世教會大受其惠。

孔子很清楚知道自己生命成長的過程，是如何艱苦地一步一步往前走，十五歲、三十歲、四十歲、五十歲、六十歲、七十歲，他知道，少年時、壯年時和老年時，各應該注意什麼，在生命裡的每一個時期，他都能經驗到新的領域、新的突破、新的驚喜。他像一位偉大的旅行者，經歷長途跋涉、披荊斬棘之後，都能夠發現新天地，直到他登上生命的頂峰時，他已經可以快樂地感覺到，自己從心所欲、充實地活了一輩子。

中國人很容易產生民族感，因為中國本來就有很多可愛之處。中國躋身世界大國之林，土地大約與整個歐洲相等，歷史有文字可考的已超過四千多年，四大發明是今天文明的重要基石。中國文化禁得起考驗，中華民族具有強大的凝聚力。中國人不該當有傲氣，但必須有骨氣、志氣、勇氣和豪氣。一個能接納自己歷史的民族，才是個站得起來的民族；只有站得起來的人，才可以向前邁進。民族感正是一個民族能夠站得起來、往前走的力量。

一個人就是一個堂區，即使是一個人，也值得派一位神父去幫忙、值得天主聖子降生成人，一個人的價值等於九十九個人的價值，人是獨一無二的、重要的。人是個奧秘，有無限向上的潛能，只要在天主內，發揮全部，他就能達到生命的高峰。人最大的特點是愛，他可以愛自己，為自己安排美滿的生活，也可以愛別人，為別人奉獻自己。

一個人要成長，必須經過無數的選擇和決定，如何選擇和決定，有十個步驟：
(一)感覺。這是最基本的起點，自問：「我究竟有何感覺？」
(二)事實。先搜集各方有關資料，研究之後再決定，避免衝動。
(三)他人。參考別人的意見、兼顧別人的利益。
(四)經驗。忽視歷史的人必遭受重蹈覆轍的危險。
(五)其他的選擇和後果。有所選擇，必定有所放棄。
(六)信仰。
(七)祈禱。藉著祈禱，心內和腦海裡混亂、澎湃的思潮會慢慢平復下來，看清選擇的意義。
(八)決定。人是為了有所行動才決定，決定標幟新事務和新行動的開始，可以朝某個特定的方向邁進。
(九)承擔。無論明智或愚蠢的決定，都已一去不復返，勇於決定的人，也要勇於承擔一切後果。
(十)反省。

在戲劇中，忠臣說話一定是大義凜然，小丑的動作一定是滑稽惹笑的，這就是角色。人的行為很多時候是根據一套模式去演出，有一種可預測性，學生在和校長或校工交談時，各會擺出兩種不同的臉孔。角色是社會加諸人身上的一套外衣，人們都期望不同性別、年齡、身份、職業、地位的人，各有不同的生活方式、儀表、打扮和談吐。
情況與角色不同，譬如在喪禮或婚宴中，不論角色為何，不論年齡、性別、地位怎麼樣，都必須表現得適合當時的氣氛和環境，否則會被視為失禮。凡是情況事人都有不確定性，要靠當事人去判斷。