※光照眾人的光
( 選讀聖馬西牧院長致達拉西書 )
那放在燈台上的燈是我們的主耶穌基督──來自聖父的真光，是那「普照每一個進入世界的人的真光。」祂成為人類的一分子，攝取了我們的人性，因而成為明燈，也被如此稱呼……(圖:小寶)

※我將拯救我的子民 ( 選讀聖思定主教若望褔音釋義 )
主耶穌說：「慕義如飢似渴的人是有福的」這是說在現世，「因為他們要得到飽飫」這是說在天上。基督說：我要賜給每個人他所喜愛的，我要賜給每個人他所盼望的；他將看到他所信仰而未見的；他將吃到他所想吃的，他將喝到他所想喝的。幾時？死人復活時：因為「我在世界末日將使他復活。」

※牧人緘默要謹慎，說話要有益 ( 選讀教宗聖大國瑞牧靈指南 )
凡領受鐸品的人，便接受了宣講的任務：在威嚴的審判主駕臨之前，他應向人們大聲疾呼，為主開道。如果一位祭司疏忽講道，他就是一個啞吧講道人，怎能發出喊聲呢？這也就是天主聖神為什麼要借火舌的形象、降臨到最初的牧者頭上的理由：因為聖神所充滿的人，聖神就使他們立即宣講。(圖:鮑伯Borboa提供)




※應特別為教會全體祈禱 ( 選讀聖安博主教論加音與亞伯爾 )
有人教導你應特別為民眾祈禱，就是為全體、為慈母教會的所有肢體祈禱，教會傑出的標記便是互愛。如果你只為自己祈求，便只有你自己一人為你祈禱。如果每人只為自己祈求，對於一個罪人的恩寵，便比一個人為別人代禱所得到的少。

※分享主的體血可聖化我人
( 選讀路斯本聖富振秋主教「駁斥法比安」)
天主的愛，藉著祂所賜給我們的聖神、已傾注在我們心中。當我們吃祂的餅、喝祂的酒時，那分享主的聖體聖血的行為，就逐漸促使我們死於世俗，把我們的生命向基督一起隱藏在天主內，並且把我們的肉身和私慾偏情都釘在十字架上。(圖:「淡水天主堂」提供)

※永遠大祭司聖殿中的永光 ( 選讀聖高隆邦院長訓誨錄 )
我的耶穌，求你把你的光賜給我的燈，使我藉它的光看到你的至聖所，這至聖所迎接你永恆的大祭司，進入你大殿的庭院。但願我永遠只享見你、瞻仰你、思慕你；但願我以熱愛只瞻仰你，並願我的燈在你面前永遠發光，永遠點燃。

※你們要常在主內喜樂 ( 選讀聖安博主教致斐理伯人書釋義 )
世俗的歡樂領人到永遠的悲哀；但那承行主旨的歡樂，卻把恆心的人帶到那永遠常存的幸褔中；因此使徒才說：「我再說一遍：你們要喜樂。」……(圖:仁愛天主堂 提供)




※要打一場信德的好仗 ( 選讀尼撒主教聖國瑞論教友生活 )
原來人靈的試探者設了許多陷阱。人性本身是軟弱的，不能克服他。因此保祿吩咐在我們身上佩帶天上的武器，他說：「你們要穿上正義的盔甲，把和平的褔音準備好了，穿在腳上。你們要站穩，以真理束腰。」看！保祿為眾人指出了多少得救的方法，都領向同一條路，同一個目標。這樣，為完成人生的賽程、直到天主誡命的高峰便容易了。

※我們執行的職務 ( 選讀聖國瑞教宗褔音講道集 )
主說：「你們應當求莊稼的主人派遣工人，去收割祂的莊稼。」這是說：你們應當為我們祈禱，使我們能為你們作所當作的事，孜孜不倦地教訓你們，以免我們將來站在公義的審判者前時，因為失職怠情、緘口不言而受懲罰。……


※我的名字在萬民中得到光榮 ( 選讀亞歷山大城主教聖齊禮哈蓋先知書釋義 )
古時只有一所聖殿，只是在耶路撒冷；也只有以色列民族在那裏舉行祭祀。後來，天主的獨生子雖然祂如同聖經所說、是「天主和上主，賜給我們光明」，卻成為相似我們的一個人。隨後世界就滿佈敬禮天主的處所，和無數的敬禮者，奉獻精神的祭品、和馨香的祭祀，敬拜宇宙的天主。我認為這就是瑪拉基亞先知，以天主的身份所說預言的意思：「我是偉大的君王，上主說，我的名在萬民中大受顯揚，到處有人為我的名焚香，奉獻潔淨的祭品……(圖:「淡水天主堂」提供)

※我們要憑著信心與正義跑我們的賽程 ( 選讀聖力康主教致斐理伯人書 )
現在我請求你們諸位，聽從正義的召叫，修練完美的忍耐，這忍耐是你們不僅在聖納爵、鄒西謀和盧褔身上，而且在你們本城的人身上，還有在保祿和其他使徒身上所親眼看見的。你們要確信，這些人並「沒有空跑」，而是憑著信心與正義跑他們的賽程，並且已到達他們理當去的地方，在主身旁……
(圖:山姆哥)



※願基督使你們在信仰與真理上成長 ( 選讀聖力康主教致斐理伯人書 )
但願天主──我們的主耶穌基督的父，和永生的大祭司、耶穌基督天主之子、使你們在信仰與真理上成長，使你們溫良，總不發怒，寬容而大量，從容而純潔。願祂恩賜你們列於聖者之中，並分享聖人之褔；而且也賜給我們，和天下所有信仰我們的主耶穌基督、並信仰使祂從死人中復活的聖父的人。

※一位主教與其長老及執事 ( 選讀聖納爵主教致斐拉德人書 )
你們這些真理之光的子女，務要遠避分裂和各種邪論。你們的牧者在哪裹，你們也要像羊群追隨他到哪裏。凡是屬於天主和基督的人都和主教在一起。凡是悔改而返回教會統一中的人，也都屬於天主，都將依照耶穌基督而生活。(圖:「淡水天主堂」提供)




※基督教義的發展 ( 選讀萊林‧聖文生第一訓誨 )
所謂教義的進展，是信仰的真正進展，而不是改變。「進展」是說教義的每一點本身的擴張；而「改變」是指某一物從一物變成另一不同的物。因此，理應有所進展，而且要有極大的進展：不論個人或團體、一位教友或整個教會都該在了解上、在知識與智慧上、隨著歲月與時代的演進而成長；但是卻該在其本質的範圍內成長，就是在同一教義、同一意義、和同一理論上發展。

※我們要佩帶義德的武器 ( 選讀聖力康主教致斐理伯人書 )
「貪財是萬惡之根」。要知道，「我們沒有帶什麼到世界上來，也不能帶什麼走」。所以，我們要佩帶正義的武器，首先要教訓我們自己遵守天主的誠命；然後教訓你們的妻子：按照傳授給她們的信德、愛德和潔德而生活；教訓她們忠誠地愛丈夫，並以純潔而同等的愛去愛所有的人；還要教訓子女敬畏天主；並要訓導寡婦：在她們對吾主的信仰上要謹慎，並不斷為眾人代禱；遠避一切誣罔、毀謗、偽證、貪財、以及一切罪惡。




※基督以身作則 ( 選讀聖力康主教致斐理伯人書 )
如果我們祈求上主寬恕我們，我們也該寬恕別人，因我們都在我們的天主上主面前生活，每人都該「站在基督的審判台前，為自己交脹」。因此我們該以敬畏、以虔敬事奉天主。這是主基督、向我們傳褔音的使徒，以及預言主來臨的先知們所吩咐我們的。我們要專心行善，避免導人犯罪的任何行為；要遠離假弟兄，以及那些假借主的名字引誘愚者走入歧途的人。(圖:陳春光神父 提供)

※我願你們預防，因為你們是我鍾愛之子
( 選讀安提約基主教聖納爵致特拉里亞人書 )
在聖所裏的人是聖潔的；而在聖所以外的人是不潔的。這就是說：凡脫離主教、長老、執事而行動的人，良心是不潔的。我寫這些話，不是因為我懷疑你們中間有這樣的事，只是我願意你們預防，因為你們是我鍾愛之子……

※你們要靠信德、就是主的體，並靠愛德、就是主的血而革新 ( 選讀聖納爵主教致特拉里亞人書 )
你們要良善和藹；要靠信德、就是主的體，並靠愛德、就是主的血而革新。你們誰也不要對鄰人有任何嫌隙；也不要給教外人藉口，而使他們因少數愚蠢人而辱罵天主的信眾。「誰使我的名受人辱罵，他是有禍的。」……
(圖:淡水天主堂 提供)

※河水使天主之城歡樂 ( 選讀聖怡樂主教聖詠釋義 詠六四 )
先知曾說：「河水要使天主之城歡樂。」主親自在褔音中說：「誰若喝了我所賜給的水，將永遠不渴；我賜給的水，將在他內成為湧到永生的水泉。」又說：「信我的人，就像經上所說的：從他的腹中要流出活水的江河。祂說這話，是指那信祂的人，將要領受的聖神。」所以這條江河充滿天主的活水。因為我們要滿溢聖神的恩惠；而且，天主的這條河從那生命之泉、滿溢著活水、灌注在我們身內。(圖:黃心辰 提供)


※你們因恩寵而得救 ( 選讀聖力康主教致斐理伯人書 )
主耶穌基督為了我們的罪過，甚至忍受了死亡，然後「天主解除了祂死亡的痛苦，使祂復活了：你們沒有看見祂，卻信了祂；因此，你們就享有不可言傳和充滿光榮的喜樂。」這喜樂是許多人所期望分享的；他們知道「你們得救是靠著恩寵，不是由於行為」，而是由於天主的旨意、藉耶穌基督而得救。