天主十誡屬於神律，是天主給人的規律，誰也不能改變；聖教四規則可能因為時代不同或環境改變，而有所修改。聖教四規包括：主日參與彌撒、遵守教會大小齋期、妥當告解並領聖體至少每年一次、盡力幫助聖教會經費。

很多青年男女，小時候受了洗，但是對道理一無所知，那是因為父母親讓他們一天到晚讀書，希望他們考出好成績，考上好大學，忽略了他們的信仰生活。孩子從小受洗有個好處，靈魂上的原罪、本罪沒有了，但是如果日後的信仰生活有名無實，這種宗教生活的品質大有問題。

在今天的世界裡，男女兩性接觸的機會頻繁，婚外情增多。與有夫之婦或有婦之夫發生關係，很多教友會認為是犯了第六誡，其實，已經結婚的人，與另外一個已婚者外遇，除了第六誡，更是侵犯了自己配偶的婚姻權，同時也侵犯了對方配偶的婚姻權。天主給人性，不能濫用，而是在婚配中才能享有。
不可貪他人財物，就是要知足常樂。貪不分大小，有時到菜市場買完菜蔬，再多拿菜商一根蔥、一條薑，這也有損天主教徒精神。

天主的愛具體地、最大地表達在天主給我們的生命中，天主藉著父母創造我們的生命，沒有父母愛的結合，不會有我們。天主為了給我們生命，需要在時間和空間中，透過許多人的結合，與我們最直接的是父母，父母是我們生命的根，孝敬父母是理所當然。

不可偷竊即尊重彼此的財產，其實照這樣做，最後得到好處的，是我們自己，因為大家都不去偷、不去搶別人的財物，我們的財產就受到了必然的保障。
不可妄證即誠實、不撒謊，即使是善意的謊言，能避免就盡量避免。
我們很容易判斷別人，判斷往往來自於我們的驕傲，尤其是錯誤的判斷，損壞別人的名聲，不是告解即可消除，一定得盡力賠補。

天主聖名是聖的，應受到絕對尊重。許多人稀鬆平常地許願，但許願若是許給天主，是不能隨便不還的，而你的願如果與天主的計畫不符，你會良心不安。
拿天主的聖名發假誓，是侮辱了天主的聖名。
主日或教會瞻禮日，應當去教堂參與彌撒。主日是屬於主的日子，應該用來照顧自己的靈魂，禮拜天主。想要出去玩可以，但之前必須去望完全的彌撒，盡教友的本份。

人最終的目的是尋找到最終的根，那就是天主。當人下了地獄自然會了解，人生最終的意義就在於此。天堂是永遠的快樂幸福，地獄也是永恆，是永恆的痛苦，是真正的無期徒刑，永遠見不到天主。但丁「神曲」中寫道：「凡是要下地獄的人，要把希望擱在地獄的門外。」即使能把希望帶進去，絕望也會愈多。

在天主教會可以公開敬禮聖人聖女，但我們都應記得，人再怎麼完美，都不可能變成神，不能把他們當成神去敬拜，否則就是拜偶像了。
迷信的行為會帶來很多後患，我們向這些宣揚迷信的人求助，要什麼他們就給什麼，但是當你開了門，讓他們進來了之後，就不得了了。教友絕對不可碰觸。

有自殺傾向的人，自己要跳出來，很困難，他有種很深的無力感。有位博士的太太說：「我知道身為教友不可自殺，可是我就是控制不了自己。」最後，悲劇果然發生了。
第五誡牽涉到墮胎，生命來自天主，天主把生命給了父母，父母就該照顧他。同時，第五誡還包括不可害別人的靈魂，給別人樹立惡表，引人犯罪。

第一誡教我們不應該當拜偶像，所謂拜偶像是把一個物品或一個人當做神去敬拜，就如同梅瑟從西乃山下來，看見以民鑄造金牛以敬拜。天主教的聖像，我們並沒有將之視為偶像去敬拜，只是如同觀看照片，見影思人，當我們看見這些聖像的時候，會想到真正的天主，或者當我們看見聖母像時，我們請求聖母為我們代禱。