中國人說，冰凍三尺非一日之寒，真是有道理，一個人跌得很慘，犯下很大的罪，絕非偶然，或一朝一夕的事情。犯下邪淫的罪，大都一開始在小事情上不注意，未嚴守眼目，任意瀏覽、隨便看，邪淫念頭慢慢進入心中。

在天主教會可以公開敬禮聖人聖女，但我們都應記得，人再怎麼完美，都不可能變成神，不能把他們當成神去敬拜，否則就是拜偶像了。
迷信的行為會帶來很多後患，我們向這些宣揚迷信的人求助，要什麼他們就給什麼，但是當你開了門，讓他們進來了之後，就不得了了。教友絕對不可碰觸。

有自殺傾向的人，自己要跳出來，很困難，他有種很深的無力感。有位博士的太太說：「我知道身為教友不可自殺，可是我就是控制不了自己。」最後，悲劇果然發生了。
第五誡牽涉到墮胎，生命來自天主，天主把生命給了父母，父母就該照顧他。同時，第五誡還包括不可害別人的靈魂，給別人樹立惡表，引人犯罪。

第一誡教我們不應該當拜偶像，所謂拜偶像是把一個物品或一個人當做神去敬拜，就如同梅瑟從西乃山下來，看見以民鑄造金牛以敬拜。天主教的聖像，我們並沒有將之視為偶像去敬拜，只是如同觀看照片，見影思人，當我們看見這些聖像的時候，會想到真正的天主，或者當我們看見聖母像時，我們請求聖母為我們代禱。

很多青年男女，小時候受了洗，但是對道理一無所知，那是因為父母親讓他們一天到晚讀書，希望他們考出好成績，考上好大學，忽略了他們的信仰生活。孩子從小受洗有個好處，靈魂上的原罪、本罪沒有了，但是如果日後的信仰生活有名無實，這種宗教生活的品質大有問題。

我們每個人都只有一位生身之父，宇宙的起源也只有一位天主，祂是生生不息，無始無終。除了天主，沒有其他的神，邪神偶像都不是神。

天主的愛具體地、最大地表達在天主給我們的生命中，天主藉著父母創造我們的生命，沒有父母愛的結合，不會有我們。天主為了給我們生命，需要在時間和空間中，透過許多人的結合，與我們最直接的是父母，父母是我們生命的根，孝敬父母是理所當然。

告即告明，解為解罪。告解聖事是耶穌親自訂立的聖事，為赦免信友在領洗後所犯諸罪。孔子曾有很深的感觸：「我獲罪於天，無所禱也。」孔子的時代耶穌尚未誕生，而我們則沒有這種遺憾。
我們在告解前，需按照天主十誡、聖教四規、七罪宗以及自己的本份一一省察，同時對自己所思所願所言所行、未盡的責任、傷人害己的罪都一一交代清楚。

天主聖名是聖的，應受到絕對尊重。許多人稀鬆平常地許願，但許願若是許給天主，是不能隨便不還的，而你的願如果與天主的計畫不符，你會良心不安。
拿天主的聖名發假誓，是侮辱了天主的聖名。
主日或教會瞻禮日，應當去教堂參與彌撒。主日是屬於主的日子，應該用來照顧自己的靈魂，禮拜天主。想要出去玩可以，但之前必須去望完全的彌撒，盡教友的本份。

堅振聖事是超性生命的成年禮，也是耶穌親自建立的聖事，經由這個聖事，教友的信仰堅定了，同時也能對外做見證。堅振聖事要賦給我們聖神的七個神恩，聖神七恩是天主聖神賦予人的七樣美好心情或感情，使我們能順從天主聖神的默默引導，能夠克己，能夠修各種不同的美好的德性，以期順利愉快地走將來永生真福的道路。