良知、良能不代表人本來就是善的，而是你知道你應該去做，並且也有能力去做到，但這並不等於善。良知本身不是善的，而是對善的要求，其間的差別沒有掌握好，會覺得儒家思想模模糊糊，每個人都是好人。

老百姓舉行驅鬼的儀式時，孔子一定穿上正式的朝服，站在家屋東邊的台階上。一群人穿著各種服裝，化各種的妝，敲鑼打鼓地走過去，孔子以屋主的身份，向他們致敬。孔子從不懷疑或批評這種民俗信仰，相反的還相當尊重，他知道老百姓接受這樣傳統的表達方式，有他們的需要，雖然他是知識份子，仍非常尊重並欣賞別人的信仰。

孟子認為專心很重要，恆心更重要，如果學一樣東西，既不專心，三心二意，也沒有恆心，一曝十寒，就很遺憾了。

孔子說他長期以來一直都在禱告，換句話說，孔子的一生就好像成長的過程，他說過：「五十而知天命。」這代表他了解自己的這一生有種上天給的使命，而他一生中不斷去了解並實踐這個使命，孔子的生活是非常虔誠的信仰表現。

孔子忘食、忘憂、忘老，代表他一直有目標要奮鬥。他工作起來忘了要吃飯；可以自得其樂，化解憂愁；而他這一生不再以老做為限制，認為生命是日新又新的，這樣的精神到現在仍然在啟發我們每一個人。

古時候的人非常肯定三點：(一)屬於公眾的事務，要以爵位為主。(二)在社會上平常的生活，要以年齡為主，誰年紀大，就尊重他。(三)凡是文化方面的活動，都要請德行高的人來主持。年紀老、德行高，在整個社會真是一股穩定的力量，孔子以尊重前輩來示範他所接受的教育，給我們很好的啟發。

志於道、據於德、依於仁、游於藝，綜合起來看，生命有嚴肅的一面，也有輕鬆的一面，如何搭配起來，讓自己的生命在每一個當下都快樂，這是孔子的期望。

曾典的志向怎麼叫志向呢？孔子居然特別稱讚他。曾典的志向其實是一種生活態度，不管處在什麼情況、在什麼地方、年紀多大，都可以隨時讓自己的生命喜悅。儒家總是肯定人現實生命的快樂，不管遭遇什麼時代，或者個人有什麼痛苦，都要想：「能有生命，是非常幸福的事。」重要的是把握天時、地利、人和，可以隨遇而安，自得其樂。

孔子經常夢見周公，是因為他崇拜周公，希望周公制禮作樂、安定天下的理想可以再度實現，但是很可惜，孔子晚年時說：「我實在太衰老了，竟然很久沒有夢見周公了。」孔子意思是他年紀大了，已經沒有能力去實行周公的理想，國家、社會也沒有給他這個機會。

在孔子心目中，仁者的層次更高，仁者可以包含智者在內，能動也能靜，智者則仍須努力，讓心性安定下來，才能欣賞安定的高山。孔子認為，行仁與明智可以兼顧的話，就是一個人最好的修行了。