學習詩經，以近的來說，可以學習侍奉父母；以遠的來說，可以懂得如何事奉君主。所謂遠近，並非指距離，而只是一種關係。此外，還可以廣泛認識草木鳥獸的名稱，詩經中草木鳥獸蟲魚的名稱共有三百四十三種，包含非常豐富的常識。

啟發上進的意志，要靠讀「詩」，就是文學作品；具備處世的條件，要靠「禮」，得學習規範，與人相處；達成教化的目標，要靠習「樂」，比如朋友聚會唱歌，交流溝通沒有障礙。三者沒有時間先後，生命的任何階段，都要同時注重。

孔子強調學習詩經可以從政，代表學以致用。今天這個時代，我們學習很多材料，不見得是為了作官，但起碼不能離開與別人相處的條件。與人相處，多唸書總是有用的，能夠多了解互動中每個人細致的反應、內心的各種要求，並從中學習觀察別人、珍惜別人的情感、尊重別人的願望。

「思無邪」三個字，容易引起誤解，其實，詩經三百篇基本上與思想無關。「思」是語首助詞，沒有意思，無邪指人真誠的情感，直接發自胸臆，因此詩經容易感動人。

人生不如意，十常八九，要學會面對困境。是抱怨、放棄或鼓起勇氣，繼續奮鬥，調整自己的各種能力？讀了詩經之後，就知道別人怎麼做的，因為詩經裡有各種快樂的、難過的、悲傷的或喜悅的情緒，這代表他們的遭遇與我們一樣，沒有人活在世界上一輩子都開開心心的

子貢所了解的孔子有五點特色：溫和、善良、恭敬、自止、謙退，一個人能做到「溫良恭儉讓」，修養是很高的，這樣的修養來自詩經。

孔子對他兒子說：「你不學詩經的話，說話就沒有憑藉；不學禮，就沒有在社會上立身處世的憑藉。」憑藉這兩個字很重要。

將心比心，把自己設想為對方，這是「恕」，有了恕，就能做到「己所不欲，勿施於人」。這話聽起來有點消極，卻傳達出一種尊重的心態。

閱讀詩經時有幾點原則，快樂，而不致於沈溺；悲哀，而不致於傷痛。唸詩經時會引發情感，最好適可而止，發乎情，止於禮樂。快樂，不要樂到不思蜀，悲哀，不要過度到傷害了自己。詩經可幫助人調節情緒，調節之後，人便可重新振作。

三日一小宴，五日一大宴，大家經常聚在一起歡樂，孔子告誡，不要以此樂為樂。人活在世界上不是只有身體，還有心智、靈性層面需要照顧。