我們活在世界上，學到一點東西，這麼用功，這麼認真，自己覺得還算不錯，但是不夠，因為人生還是要繼續努力，不管過去做得多好，你還有未來，才不致於辜負天賦的能力。

人生不如意，十常八九，要學會面對困境。是抱怨、放棄或鼓起勇氣，繼續奮鬥，調整自己的各種能力？讀了詩經之後，就知道別人怎麼做的，因為詩經裡有各種快樂的、難過的、悲傷的或喜悅的情緒，這代表他們的遭遇與我們一樣，沒有人活在世界上一輩子都開開心心的

子貢認為，貧窮時不要諂媚，富有時不要驕傲，其中，「不要」代表消極的，孔子身為老師，他給學生的啟發卻更積極，他說，貧窮而樂於行道，也就是追求人生的理想；富有而崇尚禮儀，符合生命正常發展。

孔子對他兒子說：「你不學詩經的話，說話就沒有憑藉；不學禮，就沒有在社會上立身處世的憑藉。」憑藉這兩個字很重要。

國家的政治有兩種情形，一是有道，一是無道，但是講起「有」「無」，得避免二分法，一刀切下去，非黑即白。當孔子說天下有道，是指天下正在走向清明的榮景，反之，天下無道代表天下愈來愈亂，慢慢走向黑暗時期。所以有道與無道指的是發展趨勢，不是靜態的。

閱讀詩經時有幾點原則，快樂，而不致於沈溺；悲哀，而不致於傷痛。唸詩經時會引發情感，最好適可而止，發乎情，止於禮樂。快樂，不要樂到不思蜀，悲哀，不要過度到傷害了自己。詩經可幫助人調節情緒，調節之後，人便可重新振作。

學習詩經，以近的來說，可以學習侍奉父母；以遠的來說，可以懂得如何事奉君主。所謂遠近，並非指距離，而只是一種關係。此外，還可以廣泛認識草木鳥獸的名稱，詩經中草木鳥獸蟲魚的名稱共有三百四十三種，包含非常豐富的常識。

啟發上進的意志，要靠讀「詩」，就是文學作品；具備處世的條件，要靠「禮」，得學習規範，與人相處；達成教化的目標，要靠習「樂」，比如朋友聚會唱歌，交流溝通沒有障礙。三者沒有時間先後，生命的任何階段，都要同時注重。

孔子強調學習詩經可以從政，代表學以致用。今天這個時代，我們學習很多材料，不見得是為了作官，但起碼不能離開與別人相處的條件。與人相處，多唸書總是有用的，能夠多了解互動中每個人細致的反應、內心的各種要求，並從中學習觀察別人、珍惜別人的情感、尊重別人的願望。