用手臂挾著泰山跳過北海，這樣的事，你說：「辦不到。」這是真的辦不到，給年長的人彎腰行禮，這樣的事，你說：「我做不到。」這是不去做，而不是真的不能做。孟子勸告國君，行仁政，讓天下歸順，這是可以做到的。

遇到災荒的年頭，百姓中年老體弱的，餓死在田溝、山溪裡，年輕力壯的逃散四方，約有上千人，然而國君的糧倉中堆滿糧食、府庫中裝滿財物，卻沒有官吏向國君報告，這是對上怠慢國君，對下殘害百姓。日後打戰時，百姓也不會為國君效命，孟子引用曾子的話：「你所做的事，後果會報復到你身上。」這就是出爾反爾原來的意思。

你是一個人，我也是一個人，你可以跑得那麼快，我也可以訓練自己。別人能，我也能。當然，人各有卓越之處，單看我們的著眼點在那裡。孟子著重的是在德行方面。

看到別人孝順，我也跟著孝順；看到別人盡忠職守，我也跟著盡忠職守，一個人的優點有限，可向天下人學習。君子最高的楷模就是偕同別人一起行善。一個人只要謙虛，觀察身邊認識與不認識的人，一定能發現許多優點，自己加以實踐，久而久之，廣結善緣，整個社會風氣也會從你開始，慢慢改善，走向更理想的境界。

如果要行仁政，得先把田地劃分清楚，才能依此抽稅，老百姓才知道，什麼是自己努力賺的錢，什麼是應該繳的稅，在經濟上站穩了，才能改善自己的生活。實行井田制度，出入相友，守望相助。

后羿被自己的學生所殺。孟子評論說，后羿自己也有一些責任，他收學生的時候，只看到才幹和聰明，沒有注意他的品德，到後來，學生發現全天下只有老師比他厲害，就謀害老師。老師教學生，一定要以品德為重　

國君到各地去視察，本來是去關心百姓，替他們解決困難，後來，國君到處跑，卻變成百姓的負擔，孟子說，這樣是流連荒亡。從下游玩到上游，樂而忘返，叫做流；從上游玩到下游，樂而忘返，叫做連。拼命打獵，不知厭倦，叫做荒；好酒貪杯，不知滿足，叫做亡。

一個人射箭，沒有射中箭靶，就怪箭靶沒有放對位置，那裡有這種事？不是荒唐嗎？但這個世界很多人就是這樣，做事沒有成就，沒有效果，不先反省自己，而是責怪別人。自己如果端正，天下人就會來歸服你　

孟子不教導自暴自棄的人，自暴是殘害自己，自棄是放棄自己。說話時批評禮義，即殘害自己，認為自己不能以仁居心、由義而行，即放棄自己。沒有了禮義，別人如何與你相處？放棄上進的想法，如何改善自己呢？

有固定官位的，無法行使職權，就該辭職；有進言責任的，無法向國君進諫，就該離去。孟子說，他既沒有固定的官位，也沒有進言的責任，要進要退，不是寬綽而大有餘地嗎？