一般人喜歡愈多愈好，但多到一個程度就麻痺了，根本無法真正地去看、聽、品嚐，反而是只有一種食物的時候，才可以細細品嚐；只有一種音調，才可以聽得明白。

我們一般人就是那位鄰居，只看別人表面上的福與禍，是福就羨慕，是禍就同情，不知道老人家的智慧不一樣，他每次聽到福，就想到禍，聽到禍就想到福。

一旦有了標準、有了規格，不能符合的就成了不美、不善了。人間的價值是相對的，不要只取一種，而忽略了相對的一方。

要在事情尚未發生前，就處理好；要在禍亂尚未發生前，就控制住，這叫先見之明。一般人做事，常在快要成功時，反而失敗。慎終如始，做任何事都不會失敗。

透過自己來了解別人，在自己身上不就有很多材料可供觀察嗎？不用踏出大門，就可知道天下是怎麼一回事。如果把一小片木頭研究得透徹，就可知道自然界的狀況。

吳王渡長江到了猴山，那些猴子躲進茂密的樹林中，只有一隻猴子，還在樹枝上，跳來竄去，向吳王炫耀牠躲避的本事。吳王瞄準好了，射去一箭，牠就一手抓住了箭。吳王生氣令隨從，萬箭齊射，猴子就那樣活活給射死。吳王回頭對朋友“顏不疑”說：「這隻猴子自以為靈巧，仗恃牠身手敏捷，傲視我，才落得這種下場。」“顏不疑”心有所感，回去後，拜董梧為師，去除驕傲的態度，鄙棄享樂謝絕榮華，三年後國人都稱讚他。

〈志工：張欣榮摘錄整理〉

重大的仇怨，經過調解，一定還留有餘怨，這樣怎麼算是好辦法？如果能以德行回應怨恨，才可以真的化解。從整體來看，德與怨是相對的，寧可寬容一點。

真正高明的功夫讓人找不到痕跡、找不到開關、找不到解法，基本上需要仔細觀察，正確判斷。做一件事，有人做起來輕鬆，是因為他善於觀察人情世故，能在人家不注意時完成。

真正懂得道理的人，不說話；說話的人，並不懂得道理。老子的道不是去了解的，而是去實踐的，要設法控制欲望，收歛銳氣，以免心亂掉了。調合光芒，混同塵垢，這就是神奇的同化境界。

水不與萬物相爭，遇到山就轉個彎，遇到低窪就將之填平。一般人不願到低處，水往下流，涵蓋所有的空隙和角落，這項特質很接近道。