在連監堯眼中，陳名博有種抒情、溫柔的味道，而他自己的歌曲比較開朗、活潑。連監堯是大哥，陳名博是小弟，在許多演唱會中，大哥從不避諱讚美小弟，但也大方承認自己的長處。連監堯認為，他們兩人加上高征財神父，三個人一直配合得很好。

連監堯，高中生命教育課程老師，作曲家。

求聖母教我們安靜，求聖母教我們溫柔的堅強，指引我們順服的信心，因為我們常常不順服，我們祈禱時，要主聽我們的。我們得知道，我們祈禱的結果與我們所希望的不同時，我們仍然要滿懷希望。我們跟隨主，默默事奉主，這些對我們來說，都是滿困難的功課。我們求聖母教導我們學習這些功課，把主愛的光榮發揮出來。

美國大華府地區「中華聖母堂」教友。

天主召叫我，然後我回應，這是很美的一來一往，連監堯在寫「召叫」這首歌時，心裡想著：「聽到這首歌的人，最好就有聖召，或者至少能答覆天主的召叫。」他也希望，他所有的創作都能感動聽者的心靈深處，並起而跟隨耶穌。

連監堯，高中生命教育課程老師，作曲家。

耶穌會會祖依納爵寫了很多不同內容的神操，其中第一百零四條傳達的意境是，我們要先認識耶穌，才能愛上耶穌；愛上耶穌，才能義無反顧地追隨耶穌基督。

石頭修士(右圖右)，台灣人，耶穌會士。 阿龍修士(右圖左)，菲律賓人，耶穌會士。

音樂是傳達祝福很好的管道，為了推動「真福運動」，台灣主教團秘書處舉辦了一個徵歌會議，邀請教會內的寫歌好手和愛樂者，徵得為數不少的作品，從中挑選出十二首好歌，收錄成專輯。

張秉中，服務於台灣天主教主教團秘書處。 奶茶，服務於台灣天主教主教團秘書處，本站「豆芽擂台」主持人。

在菲律賓，過去，彌撒中的歌曲和祈禱都是用拉丁文演唱，梵二之後禮儀改革，可以用各地的語言讚美天主，菲律賓耶穌會的神父馬上拿筆創作，把所有彌撒歌曲改以菲律賓文寫詞譜曲。石頭修士建議聽眾朋友，有機會可以到菲律賓或是菲律賓團體去，欣賞這些歌曲。阿龍修士說，他在台灣聽到這些歌曲，就不會想家了。

石頭修士(右圖右)，台灣人，耶穌會士。 阿龍修士(右圖左)，菲律賓人，耶穌會士。

當我們覺得失望、生命沒有出口的時候，如果有人在旁邊說：「你還有我啊。我是你的好朋友，願意陪你度過低潮。」即使他不能做什麼，單是願意「陪著」和「支持」，就是很大的安慰和力量。我們有時和天主對話，雖然天主的答覆我們不滿意，但我們知道天主在傾聽，就算沒有解答，也足以獲得活下去的勇氣。

張秉中，服務於台灣天主教主教團秘書處。 奶茶，服務於台灣天主教主教團秘書處，本站「豆芽擂台」主持人。

純粹唱「阿們」，沒有「阿肋路亞」，它的好處是可以用在四旬期，因為在四旬期我們紀念耶穌受難，要有節制，不要太歡樂，不要唱太多「阿肋路亞」，不過「阿們」在祈禱中還是很重要的一部分，除了四旬期，守齋和痛苦中都可唱誦。

石頭修士(右圖右)，台灣人，耶穌會士。 阿龍修士(右圖左)，菲律賓人，耶穌會士。

我們生命裡難免會有風浪、有烏雲，經歷了這些，我們會發覺，人世間很多東西是不可靠的，耶穌是我們生命的陽光，而且是很甜蜜的陽光，當我們心內擁有耶穌，不論遇到什麼樣的風浪和烏雲，我們都不害怕。

張秉中，服務於台灣天主教主教團秘書處。 奶茶，服務於台灣天主教主教團秘書處，本站「豆芽擂台」主持人。

耶穌會士不見得都是從事神學研究，也有一些投入社會工作，還有一些具有音樂天份的會士，創作禮儀歌曲，好好地發揮天主所給的才華，但所有的這些，並非為了炫耀個人，而是為了宣揚天主。天主賜予的能力和才華在禮儀中用得上，正符合聖奧斯定說的：「唱得好，是雙倍的祈禱。」

石頭修士(右圖右)，台灣人，耶穌會士。 阿龍修士(右圖左)，菲律賓人，耶穌會士。