朱健仁說，在錄製答唱詠的過程中，司琴小姐非常優秀，每一首歌都和研究、切磋，再寫出旋律，有些在甲年或乙年重覆的歌，她用不同的方式詮釋，非常用心，他感謝她花這麼多心血，也很高興教會有這樣的人才。

★延伸聆聽：「特別節目」第93集；「高唱新歌」第38集～43集。

朱健仁，旅美音樂家。

高神父從小在小修院長大，那時他發現平常唱的聖歌大都是讚美的，欽崇的，非常深奧，年紀小不懂，就是跟著唱，可是他慢慢覺得少了一樣東西，那就是他和天主之間的關係。既然耶穌是人的天主，為什麼他不能用人的語言、用人的行動、用人的感覺，去碰觸耶穌呢？因此他在創作歌詞時，盡量用個人的默想、生活經驗來闡述耶穌和他的關係。
高神父的許多創作提醒大家，其實一個人若活在耶穌內，常是有希望的，這個希望就是生活的開始。

高征財神父，方濟會士，方濟會省會長。

「光鹽營」已有三十三年歷史，高神父和幾位作曲者寫歌也有二十年之久，他們願意為年輕人服務，每一首歌都表達耶穌和當時人的生活經驗，確實能帶引年輕人進入耶穌的思想和態度裡。神父自認，他們創作的歌，可能無法吸引老人家或比較傳統的人，但是中學生、大學生或者說從十五歲到四十歲的人一定會清楚而踴躍地傳唱。他希望這股力量能幫助地方教會，尤其幫助年輕人體驗到基督的思想是非常美的，和耶穌來往是非常有意義的，進而把福音傳到年輕人的心中，讓他們得到心靈的改變。

高征財神父，方濟會士，方濟會省會長。

姜震把樂稿交給教堂中的姊妹試唱，之後，她特別用手機的簡訊告訴姜震，她唱得非常感動，整晚痛哭流涕，聖詠的歌詞有時確實觸動人心。而同一首歌，反覆吟唱，感受可能都會不同。









★延伸聆聽：「豆芽擂台」第10集～第11集。

姜震(右圖)，一九六四年出生於台南，建築師，聖樂創作人。 林楨邦，台灣台北市士林「耶穌君王堂」教友。

高神父認為，基督徒被召叫，絕對不是隨隨便便，那都是耶穌在祈禱之後給出的，所以我們應該思考，如何在未來的生活裡，跟著耶穌走上十字架的道路，這條路雖然辛苦，但是我們若真的願意追隨耶穌的足跡，必會在生活中的每一分每一秒，發現召叫的意義。讓我們循著高神父的歌詞，默想如何答覆自己的召叫。

高征財神父，方濟會士，方濟會省會長。

即使是彌撒禮儀音樂，也有許多不同面貌，姜震認為，在彌撒中同樣可以使用輕快的歌曲，而不是把每一首歌都唱得緩慢而沈重，像輓歌一樣。

★延伸聆聽：「豆芽擂台」第10集～第11集。

姜震(圖右)，一九六四年出生於台南，建築師，聖樂創作人。 林楨邦(圖左)，台灣台北市士林「耶穌君王堂」教友。

每一次害怕，都是我們不夠依靠天父。天父原曉得我們的需要，高神父說，這是聖經上的話，這話給我們很大的安全感，在生命中，有不確定的未來和一些現實的麻煩，我們可以把這句話落實在生活中。

高征財神父，方濟會士，方濟會省會長。

創作答唱詠與一般寫歌有許多不同，首先，答唱詠每一句的字句不長，彼此之間相互對稱，不能像一般譜曲時製造旋律和高潮，必須依循已存在的對稱關係去譜寫。其次，答唱詠可能用在彌撒禮儀中，一字不能更改，有時旋律醞釀出來了，即使只差一個字，也得重新來過。


★延伸聆聽：「豆芽擂台」第10集～第11集。

姜震，一九六四年出生於台南，建築師，聖樂創作人。 林楨邦(右圖)，台灣台北市士林「耶穌君王堂」教友。

很多人見到高神父後會說：「歌詞和人完全不一樣，你怎麼會寫出這樣的歌詞？看不出來耶。」神父的回答是：「當你看到歌詞時，不要想像高神父就是這個樣子，因為歌詞中有些是我做到的，有些是我渴望想做的，有些是我失敗過的，這三個幅度的經驗，我都寫入了歌詞中。」神父強調，他仍然天天在努力當中。

高征財神父，方濟會士，方濟會省會長。

姜震在HBO看到一部片子「康士坦丁」，片中的加百列天使跟男主角說：「你們人類一直犯錯，可是天主不斷原諒你們、寵愛你們，這些是我們天使所沒有的。」姜震對這段話感觸良多，他從來不曉得人在天主面前是如此尊貴，尊貴到令天使嫉妒的地步，因此人更應該好好珍惜自己。

★延伸聆聽：「豆芽擂台」第10集～第11集。

姜震(右圖)，一九六四年出生於台南，建築師，聖樂創作人。 林楨邦，台灣台北市士林「耶穌君王堂」教友。