「上主，你是天主」，原詞是聖方濟所寫，非常長，因為他不吝於讚美天主，用再多話語還不夠。
「聖母頌」，聖方濟所寫的詞，跟一般聖母頌不一樣，初讀覺得好笑，仔細想想，其中包含深刻的靈修。聖方濟不只是愛聖母，而且對聖母有正確的了解。
「和平禱詞」，作詞者不可考，但由於符合聖方濟的精神，是聖方濟整個精神和言論的總結，後人都稱之為聖方濟的禱詞。

吳承章的父母活躍於教會之中，他們把信仰給了子女，吳承章認為他和兄弟姊妹今天能夠事奉上主，乃因為父母親都是敬畏上主的人，都是義人。

吳承章。

「太陽哥」出自聖方濟之手，寫出對天主的讚頌。詩歌中稱太陽為哥哥，月亮為姊妹，這表達聖方濟很深的靈修。他的祈禱常常是舉心向上的，之後從最高的蒼穹開始讚頌，從太陽、月亮、風，慢慢往地下到水、火，每件事物，他都看到價值，到最後，他甚至歡迎死亡，與生命及萬物保持全面和諧。

有一次在大自然中靜默時，吳承章看到天、看到地、看到太陽，心中湧出美感，想起聖詠中的句子：「高天陳述天主的光榮，穹蒼顯揚祂手的化工，日與日侃侃而談，月與月知識相傳，不是語也不是言，是聽不到的語言。」
又一次，吳承章在祈禱中詢問天主，生命的意義，聖詠中的句子再度答覆了他：「我活著的意義，是為了要歌頌上主。」

吳承章。

唸日課或平日祈禱，若光是口唸聖詠，似乎嫌得不夠，加上音律，唱出來，感覺非常不一樣。
本集介紹「佳播」的兩首日課用的歌詠：
「聖詠第一百三十六首」，在第四週星期二的晚禱使用，走在人生的憂谷中，唱起這首聖詠的歌詞，真的能體會猶太人當時的充軍經驗 。
「讓我們不斷攀登天主的聖山」，歌詞取自依撒意亞先知書，在第三週的星期一早禱使用。

一首聖歌的旋律是固定的，但是吳承章體會到，在個人祈禱時，可以把節奏放慢；在團體敬拜時，則不妨改得輕快點，吳承章以聖詠第一百三十篇和九十六篇譜寫的曲子做演唱示範。隨著節奏加快，演唱者和聽者都忍不住手舞足蹈，在歌聲中，整個人由內到外全部投入。
吳承章的作品聖詠第一百三十三篇，描寫兄弟姊妹團聚之樂，天主的愛像珍貴的油，從頭流到全身，流到兄弟姊妹之間，聽這首歌，眼前彷彿出現一幅親人相聚的畫面，溫聲滿溢。
聖詠一百一十五篇把個人的光榮，全部歸於天主，吳承章演唱這首歌時，純淨的靈魂透過誠摯的嗓音，流瀉出臣服之美。

吳承章。

梵二之後，禮儀改革，之前用拉丁文唱的日課，回歸到本土語言。一群修女開始創作、演唱中國的日課，供祈禱時使用，「主日詠讚」、「平日詠讚」等都是代表作，包括歌本和錄音帶。本集介紹「謝主曲」，和聖母一起祈禱。

學化學的吳承章，十八歲避靜時，有一次在大自然中祈禱，天主藉著松樹和小鳥的歌唱，給他賜下音樂的召喚。他發覺聖詠中有許多話語和字詞，都非常美，便時常以聖詠作品填詞，譜上新曲。本集帶領您欣賞吳承章選用聖詠第二十三篇、第八篇和第十六篇的內容，所譜寫出的歌曲。在令人陶醉的歌聲和音符中，吳承章把整個自己交在上主手中。

吳承章，馬來西亞華僑，委身于音樂事奉、教會服務，包括夫婦懇談會、音樂事奉營、青年活動營、他曾發行聖歌卡帶CD《欣然接收》,《愛的花園》等。