聖儀提供一個場域和時機，靠著教會的祈禱，人和基督有了恩寵性的相遇。慈母教會模倣聖事，設立了一些記號，用來表示某些靈性的效果，藉著聖儀，人可以準備承受聖事特別的功效，並聖化人生的各種境遇。聖儀不是聖事，卻與聖事有密切關係，聖儀是聖事的延伸。

牧人們聽從基督的命令，應該把探訪教友家庭，向他們傳報基督的平安，列為最重要的牧民工作，因為耶穌曾經命令門徒說：「你們無論進了那一家，就要說，願這一家平安。」

神職人員和教友都可以舉行祝福禮，根源從何而來？一切祝福的根源來自天主。基督道成人身，來到人間，帶來了祝福並化除了詛咒。不論是天主親自，或者借助他人的祝福，通通應許了上主的助佑，傳報他的恩寵，宣報他對所訂盟約的信實。當人們祝福的時候就是在讚美天主，宣揚祂的美善和仁慈。

在重要的結婚紀念日，都有紀念彌撒，此外還有其他祝福儀式。這種祝福儀式也採用聖道禮結構，讀經可以取自感恩禮典，或者每對夫婦選出特別觸動的經文，主禮會邀請夫婦在靜默中祈禱，並重新表達願意善度 婚姻生活的意願。
除了司鐸，父母和主日學的傳道員也適合祝福兒童。對於非教友的兒童，也有一些祝福儀節。

小型的基督像、聖人像、聖母像、聖牌、小十字架、聖衣和唸珠等用來熱心敬禮的物品，要舉行祝福禮時可在聖所、朝聖地和教友聚集的地方進行，祝福儀式基本結構與其他祝福儀式大致相同。

與子女最親的是父母，父母若是能常常祝福子女，是再美好不過。這樣的禮儀由父母來主持非常合適，因此以平信徒的主禮為主要基幹。
婦女待產，要不是在家中就是在醫院，兩地都可進行祝福禮，可由神父、執事、平信徒主禮。祝福產前婦女，用意是在協助婦女在信仰和希望中，等待產期來臨，和天主的關愛合作，繼續以母愛關愛所孕育的胎兒。

信友愈深刻認識到祝福禮的重要性，就會愈積極地參與，因此在舉行祝福禮及事先的講道和要理講授時，司鐸或主禮者應向信友解釋祝福禮的意義和效力。舉行祝福禮時，要注意結構、標記和禮服。

年老力衰的人不論居家或住在安養院，都需要友愛的幫助，使他們仍然感覺到完全為家庭和教會接受，在祝福儀式中，老人家一方面接受兄弟姊妹的敬意和感謝，也和大家一起為天主所賜的恩惠，以及祂的協助所完成的善行而感謝天主。

從禱文中可以看出祝福禮的基本精神和意義，而接受儀式的人，也可在日常生活中彰顯出天主所給的祝福。
夫婦間的相愛和共同的生活，是造物主建立的，並且是主耶穌制定為新約的聖事，以象徵基督和教會神妙而多產的結合，成為人生活的制度和法則。為了協助夫婦和家庭成員日益妥善地負起並執行固有的使命，貫徹到底，教會特別制定了一些聖儀，好讓他們能夠在某些機會和時刻中，藉著宣讀天主的聖言和特殊的祝福，而更加充實。

生病時能得到宗教的支持和信仰的力量，更容易度過難關。病人從教會的聖職人員手中接過祝福，是個古老的習慣，源自於基督和宗徒們的作法，聖經中有太多耶穌治癒病人的例子，因此教會中一直有這樣的傳承，帶給病苦者希望。
受派遣向外傳道的人，在祝福儀式中，向天主祈求降福，同時可喚起信友意識到傳教工作的性質和重要，並勸勉信友以祈禱支持這些傳福音的人，使他們接受特有的神恩去履行使命。