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第39集-Hail Mary聖母經

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對於一般信友而言,聖母經誦唸,是相當晚的事。就如其他的敬禮一樣,先是在修道院出現。聖母經在十一世紀出現時,是在「聖母小日課」中的對答詞,而且只有天使與依撒伯爾向瑪利亞問候的話,聖達米盎稱這致候詞為「天使與福音的詩詞」,也勸導信友常誦唸。誦唸聖母經最早的規定,是在十二世紀。在一一九八年的主教會議中,Siliac的主教要求所有的神職人員在日課結束時,唸完信經與天主經之後,也唸聖母經。不久之後,其他地區的主教會議,也做同樣的規定。聖母經的誦唸就這樣地傳開來,再從修道院而廣傳於信眾。又因大家熱心誦唸,聖母經幾乎成為附加於天主經後面的一段經文。

第38集-Feast of the Annunciation聖母領報

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天使向瑪利亞報告她要成為母親,從她心中感到害怕、疑惑、最後到接受,這一連串細膩的感受與反應,很清楚是出自當事人的心靈。而且不僅是在事情發生的時刻,是經過不斷的沉思默想與祈禱,慢慢的體會天主對她的仁慈,理解她兒子的使命。我們對路加福音有關耶穌童年時的記載,做深入的分析,對理解聖母領報的事跡,有很大的幫助,文中所記載的內容,遠超過瑪利亞在領報時所能理解的,聖母領報的事件,含有聖母長期地默想,若望、路加及其他信徒與聖母的關係,聖母領報不是瑪利亞或若瑟,甚至不是耶穌的生平,而是人類救恩的好消息。

第33集-pilgrimage朝聖

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每年復活節或其他重要節日,都會有大量信眾湧向羅馬,或是耶路撒冷等地朝聖。朝聖是每個宗教都有的現象,一個人感到生命中的不足,會嚮往另外一個境界,有宗教信仰的人相信這個神聖的境界,必須通過修行才能達到,而修行的方法有很多,朝聖就是其中之一。

第37集-ashes聖灰

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很多宗教信仰或是民間的儀式中,常使用動植物燃燒後的灰燼,學者對灰燼有不同的解讀,大致來說,灰燼具有兩個重要的宗教意義:(一)灰具有某種力量,當我們把炭放在灰燼中,過沒多久,又會重新燃燒,這表示,生命是從灰土中冒出來的。(二)人跟其他生命體一樣,死後成灰,灰指向生命的有限、哀悼的象徵和補贖的記號。

第32集-Feast of Epiphany主顯節

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主顯節是教會以外的文化傳統流傳下來的,來源是東方教會。按照不同學者的說法,主顯節原本是紀念耶穌誕生,後來聖誕節改在十二月二十五日,主顯節就有了不同的慶祝對象。在一月六號這一天,要紀念的事件包括:耶穌誕生、約旦河受洗、三王來朝或加納奇蹟。

第36集-talent塔冷通

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塔冷通原來是中東地區使用的最大的重量單位,大致介於三十四到三十九公斤之間,新約時,塔冷通變成貨幣單位,一個塔冷通不少,十個更是了不得的大數目。塔冷通象徵天主給予人的自然稟賦和自然財產,我們必須努力經營利用,以達到人生的目的;塔冷通又象徵心智與五官,用以引領我們回歸天主。

第31集-epiphany顯現

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自古以來的信仰文化中,都包含神明顯現的傳說或記載。神明顯現本身是個奧秘事件,可以加強人的希望。新約採用了當時的這種習俗,將之聖化……

第35集-Pilate比拉多

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般雀比拉多是判耶穌死刑的人。他是羅馬駐猶太地區的首長,姓氏不詳,冠以他的出身地般雀之名。他跟猶太居民一向不能和睦相處,幾次三番激起民眾暴動,甚至跟黑洛德結了仇。黑洛德曾形容彼辣多這個人心硬如鐵、剛愎自用、手段陰險、喜怒無常、好貪污。

第30集-rosary玫瑰經

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每一端玫瑰經都是以「天主經」始,以「聖三光榮頌」終。唸玫瑰經的重點不在於誦唸經文,而是藉著口中反覆地誦唸,消除心中的雜念,好專心默想每端所代表的奧蹟,在回味經文之餘,讓奧蹟深深進入生活中。
玫瑰經的起源非常複雜,又經過長時間演變,才有今天的形式……

第34集-pilgrim朝聖者

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中世紀朝聖風潮興盛,朝聖者衣著簡單、腳趿草鞋、頭上戴著寬邊帽、手中一根朝聖杖、揹著背包、帶著小藥袋。由於當時朝聖風險大,十分辛苦,在出發前,朝聖者都會清點事務、妥善安排家人的生活。待抵達目的地之後,他們在當地的教堂祈禱、做補贖,他們立下的誓願,就已經完成了。

第29集-pope教宗

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pope原意指父親,中譯「教宗」則沒有父親的意思在內。教宗的頭銜有很多,包括:基督的代表、伯多祿宗徒的繼承人、天主教會的領袖、羅馬主教、梵蒂岡的首領。我們必須透過教會內在的結構,才能理解教宗的地位。