末日會在我們意想不到的時候來臨，祂是末日來臨時的審判者，更是每時每刻來到我們生命的朋友。

如果我們迎接祂、親近祂，依靠祂。心中有主亮光，信賴耶穌心中就有平安，那麼末日來臨我們就不害怕了。

罪使人遠離了天主，對主的勸告置若罔聞，没有警醒提防。

亞當與厄娃的子孫越來越敗壞；他們不但傷害彼此，也使天主心生悲痛。

在悲痛中，天主決定要把人連同野獸，爬蟲和天空的飛鳥都由地上消滅！

聖經告訴我們，那時洪水在地上氾濫了150天！

諾厄進方舟，喻表人藉著相信耶穌基督，得以獲十字架的救贖，免受洪水（審判）消滅。

人們發現最大的靠山不是錢財，而是天主；最讓關注的不是恐慌，而是悔改；

我們這在末世的信徒，務要警醒等候，生活態度決定最後是救援還是審判！

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

智  13:1-9

 凡不認識天主的人，

 古時猶太人的婚禮常在晚間舉行，親朋好友手舉火炬，照亮夜路，將新娘帶到新郎的家裡。

COVID還没走，俄烏戰爭迫不及待開打了，以巴無情的炸開了，戰爭、地震、瘟疫災難頻頻發生。

想想二千年來，經師、法利塞人、祭司，熟悉聖經，恪守律法、誡命遵守福音，儆醒等候默西亞的到來。

他們是不是聰明的童女，預備好了油儆醒等候主來，赴天國筵席的第一批安全名單。

不是，猶太經師、法利塞人，是那五個愚拙的童女，新郎來了把祂當土匪，釘祂在十字架上，她們的燈没油了看不清楚，認不出主耶穌就是基督。

一切美善都是從天上之父那裡來的，並非這個世代的智慧，也不是那些在世上當權、將來要衰亡之人的智慧，是天主隠藏在奧秘中的智慧。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊        

智　6:12-17

 你們應思慕我的話，

天主的國什麼時候來臨？

聖女大德蘭說：「我的靈魂，你要盼望，你不知道那時刻幾時來到。但你要警惕，因為一剎那你便發現它已來到。」

天國已經在耶穌身上開始，已臨在我們的生命中，祂就是天國的臨現。

為了主的國來臨，我們要肩負起傳福音作見證，建設人間天國的使命。

為了眾人我們該彼此相愛，彼此寬恕，遵行天主的話，不偏離天主的道，得到了生命活水的澆灌，才能把天國臨現在人間。

如果我們注視基督，聽從祂的教導，我們就會懂得如何將現世天國的臨在與對末世天國的企盼整合在生活中。

 

“願我的靈魂祝福祢, 天主, 我的創造者; 願我的靈魂祝福祢, 從我骨髓深處感謝祢的慈悲, 祢的至愛充滿我這個非常不配的罪人! “
— 聖女日多達

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

智 7:22-8:1

 在智慧內的神，

都爾的聖瑪爾定主教，出生於匈牙利。傳說他割袍贈予化身為乞丐的耶穌。

相傳他遇上一名衣衫破爛的乞丐，在酷寒中發抖的樣子，讓他心生憐憫，就將自身的袍子割下一半贈送給了乞丐。

當晚他夢見耶穌，而耶穌身上穿著，正是他送給乞丐的半件袍子。他因這個夢受到啟發，立下志向成為一名隠修士。

另有一個有趣的傳聞，他不願意都爾市民擁他擔任主教， 竟然在鵝舍躲起來，幾隻不知趣的鵝卻叫了起來，洩露蹤跡不得已成為都爾主教。

於是直到今日的聖瑪爾定節，鵝都端上桌成為節慶的代表性應景食物------聖瑪爾定鵝(Martinsgans)。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊   

羅16:3-9,16,22-27

 弟兄們：

 在耶穌的時代，痲瘋病是極其可怕的。他們毫無盼望，只能恐懼地等候死亡的來臨。

他們這樣呼喊耶穌，就表示他們相信這位耶穌，有辦法幫助他們醫治他們。

耶穌也憐憫了我們，祂不僅是照顧我們的身體—耶穌更赦免我們的罪，永恆地拯救我們。 

我們有致死靈魂的罪，没有希望不能靠自己，別人也幫不上忙，

如同那十個癩病人一樣，遠遠地站著，向耶穌喊叫說：「耶穌，可憐我們吧！」

一切美好的贈與，一切完善的恩賜，都是從上，從光明之父降下來的。

蒙恩的人很多，忘恩的人更多！我們很容易忘記別人對我們的好。

應常歡樂，不斷祈禱，事事感謝，這就是天主在基督內對你們所有的旨意。（得前 5:16-18）

 這樣，天主那超乎各種意想的平安，必要在基督耶穌內固守你們的心思念慮。（斐四７）

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

 智 6:1-11

列王!你們要聽，

教宗良一世出生於義大利。在神學理念上寫了一份對基督位格的教義聲明，稱為「大卷」，

主張基督具有完整的人性與神性，竭力抨擊犧牲基督人性強調基督神性的觀念。

聖教會歷任教宗，享有「大教宗」尊號的僅有三位：除聖良教宗，另二位一是聖額我略一世，另一位是聖尼各老一世。

聖良教宗才學淵博，著作豐富，對聖教教義，闡發甚詳，若干部分已列入「日課經」、

尤以闡述聖子降生的真諦，教會封聖良教宗為「教會聖師」。

耶路撒冷宗主教亞莫斯的記載：聖良教宗曾在聖伯多祿陵墓祈禱，請宗徒之長代為祈求上主赦免他的罪過。

伯多祿顯現給他，說：天主要向你追究，揀選不適任的人授與聖職。

聖良特在聖教法典增訂條文，規定領受司鐸神品的人員必須經過嚴格的考驗，證明確能服從紀律。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

羅 15:14-21

 我的弟兄們：

我們常說一切都是為主而做，上主多給誰，就向誰多取，多付託誰，向誰的要求也大。

你們當中誰要作大人物，誰就得作你們的僕人。

忠心的管家不是為效忠財主，而是選擇與受壓迫者站在一起，職權用來造福受壓迫者的負擔。

世上有權的主人，常忘記自己也是一位「僕人」。

僕人是謙卑的，所以稱自己為「無用的僕人」，無論做甚麼，都要專心一意，像是為主工作，不是為人工作。

耶穌離開天上光榮的寶座，取了奴僕的形體，耶穌說人子不是來受人服侍，而是來服侍人。並且為了救贖眾人獻出自己的生命。

基督僕人該有的特質，與基督一同為王，另一方面我們甘願學習基督，來服事人，並因此成為眾人的奴僕。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊    

智 2:23-3:9

其實天主造了人，

 教會今天慶祝拉特朗大殿祝聖日，該聖殿全名稱為拉特朗至聖救主、聖若翰洗者聖史若望總主教座堂，是四座特級宗座聖殿之一，有全世界天主教會母堂的稱號。

聖經記載幾個與主相會的故事，雅各伯離開貝爾舍巴，往哈蘭去，夜裡夢到一個梯子，梯頂與天相接；天主的天使上去下來。一覺醒來，說：上主實在在這地方，我竟不知道。

又滿懷敬畏地說：這地方多麼可畏！這裏不是別處，乃是天主的住所，上天之門。

清早醒來，就把那放在頭底下的石頭，立作石柱，這塊石頭必要成為天主的住所。

法老的王子梅瑟，在面對荊棘火焰焚而不燬的時刻，與主相遇，天主說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖地。」天主，上主又說：我必與你同在；你們要在這座山上崇拜天主。

「聖殿」由來，最早可追溯至「亞巴郎築石為壇獻祭」。後來，以色列人為安放約櫃，肋未人中挑選出「祭司」與「大祭司」，按時進入會幕舉行祭祀儀式；直至達味王建設『永久殿宇』來置放約櫃」。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊        

則47:1-2,8-9,12

 天使領我回到聖殿門口，

當弟兄得罪你的時候，你要勸戒他。通常我們不會勸戒他，我們比較喜歡保存怒氣在我們自己的心裏，跟別人訴苦。

但是聖經告訴我們，人如果得罪你，你第一要跟他講，也一定努力跟他和好。勸戒他讓他知道如何得罪了你。

如果他懊悔了，你一定要寬恕他。門徒們面有難色，對主說：「請增加我們的信德罷！」

主說：『你們的信心若有像芥菜種子那麼大就可以了。』

即使你們給這棵桑樹說：你連根拔出，移植到海中去！它也會服從你們的。如果你心向耶穌基督，信靠祂。

一個信靠耶穌基督的心就是與那萬能創造主相連結的心。

絆倒人或被絆倒，肇因乃是驕傲倔強，信徒沒有驕傲的理由，妄自尊大的存心必須被連根拔起。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊        

智 1:1-7

統治世界的人，

我已經決定要跟隨耶穌，雖無人同行，我仍要跟隨，永不回頭。這首歌的歌詞來自印度的一位傳教士。

當生命受到威脅時他仍要跟隨耶穌。結局是妻子被殺，他也因此殉道，許多族人因而成為基督徒。

「若不愛我勝過愛自己的父母...」

耶穌不是說我們可以不必孝愛父母。如果，有不信主的父母，逼迫我們放棄信仰，我們就退讓了，使自己與天主的關係破裂。

亞巴郎蒙召，天主說：帶你心愛的獨生子依撒格往摩黎雅地方去，將他獻為全燔祭。

我們歡喜亞巴郎的蒙召；卻不捨摩黎雅的奉獻。

不想十字苦路，就不能到達革則瑪尼。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊   

羅 13:8-10

弟兄們：