若翰被監禁後，耶穌來到加里肋亞，開始宣講天主的福音：「時期己滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音罷！」

正應驗了先知依撒意亞預言傳報的喜訊。給熙雍傳喜訊的啊！請登上高山！給耶路撒冷報喜訊的啊！

請大聲疾呼！高呼罷！不要畏懼！向猶大各城報告說：你們的天主來了！

祂必如牧人，牧放自己的羊群，以自己的手臂集合小羊，把牠們抱在自己的懷中，溫良地領導哺乳的母羊。

從梅瑟在法律上所記載，和先知們所預報的，我們找著了，就是木匠若瑟的兒子，出身於納匝肋的耶穌。

納塔乃耳便說：「從納匝肋還能出什麼好事嗎?」（若1:45-46）

舊約中從未提及它的名字，甚至在新約也只是一個無名的小村莊。

還真出了大事，納匝肋不僅是聖母領報的地方，

同時是耶穌成長居住三十年之久，耶穌被稱為是納匝肋人的舉世聖地。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

列 5:1-15

在那些日子，

阿蘭王的軍長納阿曼在他的主上面前，是個很受尊重愛戴的人，因為上主曾藉他使阿蘭人獲得勝利；這人雖英勇有為，無奈患了癩病。阿蘭人先前曾結隊出外劫掠，從以色列地擄來一個少女，這少女做了服侍納阿曼妻子的婢女；她對自己的主母說：「哎！如果我的主人去見撒瑪黎雅的先知，他一定會治好他的癩病。」納阿曼去告訴他的主上說：「以色列地的少女曾如此如此說。」阿蘭王說：「你去！我也給以色列王寫一封信。」納阿曼於是帶了十「塔冷通」銀子，六千「協刻耳」金子和十套禮服去了。

 

他給以色列王呈上信，信上說：「你收到這封信，就知道我打發我的臣僕納阿曼來見你，是要你醫好他的癩病。」以色列王一念了這信，就撕裂自己的衣服說：「難道我是天主，能使人死使人活嗎？這人竟然給我送這個人來，叫我醫好他的癩病！你們只要想一想，便可看出，他是找機會來與我為難。」

 

天主的人厄里叟聽說以色列王撕裂了自己的衣服，便打發人去見君王說：「你為什麼撕裂了你的衣服？叫他來見我，他就會知道在以色列有先知。」納阿曼於是乘坐車馬來到厄里叟的屋門口，就停下了。厄里叟派了一個使者對他說：「你去，在約但河裡洗七次，你的肌肉就會復原，得到潔淨。」納阿曼生了氣，且走且說：「看，我原想他會出來見我，站在我面前，呼求上主他的天主的名，在患處揮動他的手，治好這癩病。

 

大馬士革的阿巴納河和帕爾帕爾河，不比以色列所有的河水都好嗎？我不能在那裡洗得潔淨嗎？」他於是轉過車來，氣憤憤地走了。他的僕人們前來對他說：「我父！如果先知吩咐你作一件難事，你豈不是也要做嗎？何況他只對你說：你去洗洗，就潔淨了呢！」納阿曼便下去，按照天主的人的話，在約但河裡浸了七次；他的肌肉就復了原，如同嬰兒的肌肉一樣，完全潔淨了。

 

納阿曼於是同他的全體隨員，再回到天主的人那裡，站在他面前說：「現在我確實知道：全世界只在以色列有天主。」

 

詠 42 我的靈魂渴慕天主，生活的天主，我何時才能目睹天主的儀容？

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊   

路4:24-30

祂又說：「我實在告訴你們，沒有一位先知在自己家鄉是受歡迎的。真的，我對你們說，在厄里亞的時代，天旱不雨達三年六個月，遍地鬧大饑荒，以色列有許多寡婦，厄里亞沒有被派到她們任何一個那裡去，只到了漆冬地方匝爾法特的一個寡婦那裡。在先知厄里叟的時代，以色列有許多痲瘋病人，他們無人得到潔淨，只有敘利亞的納阿曼被治好。」全會堂的人一聽這番話，個個怒氣填胸，起來把祂趕出城外，帶到山崖上，因這城建在山上，他們要把祂推下峭壁。但祂卻從人群中直走出去，繼續祂的旅程。

 

福音反省 ：

優越感常是人們走近天主的障礙，人會仗勢自身的地位或能力甚至血統，自認為凌駕於他人之上，以此作為和天主往來的資本。耶穌指出以色列子民，自認為是天主特選的民族而洋洋得意，使得厄里亞先知離開他們到了漆冬的寡婦那裡。同樣，厄里叟時代，唯獨敘利亞的納阿曼得到治癒，成為天主賜福外邦人的代表。祂直接指出會堂中人們的通病，而告訴他們天主救人，是出於祂的憐憫與同情，並不是因為人值得天主為他做什麼。我們要學會放下自己所依仗的優越感，而全心依賴天主，否則最終恐怕只會失去天主。