耶穌馬不停蹄四處奔波傳講天國的好消息，治癒罹患的惡疾，指引没有方向目標黑暗中，
以色列家「迷失的羊」的靈魂。耶穌傾注了祂深深的愛，澆灌祂掛慮的靈魂。
天國的好消息，透過耶穌的教導得以深化，藉其醫治病患，更彰顯祂牧人的身份。
但要幫助的人實在太多，牧人太少，杯水車薪，應接不暇。
「田裡要收割的莊稼很多，但工人很少。」
耶穌對我們每個跟隨祂的基督徒說：「來，跟從我！我要使你們成為捕人的漁夫。」
這個事實帶給每個基督徒一種緊迫的使命感。誰去收割這個破碎世界的莊稼？
在社會角落裡，當你身邊有人需要幫助時，袖手旁觀是最簡單的處理方法。
「毋湯喔！」幫助別人不但能夠和人發展良好關係，也能對這個世界有極深的影響。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依 30:19-21、23、26
哦，熙雍的人民，
創世紀中，天主照自己的肖像造了一男一女，那一女起名叫『厄娃』，因為她是眾生的母親。
在新約中，保祿數次強調新亞當 － 耶穌的預像，因此，不少教父們順理成章將厄娃比作瑪利亞或教會的預像。
今天，教會慶祝聖母始胎無原罪瞻禮。不由得我們想起違背天主犯罪的厄娃；和帶來救贖喜訊的無原罪瑪利亞。
魔鬼同厄娃的對白，與天使同瑪利亞的對白恰恰相反：一是誘惑的對白，一是商討救贖的對白；
由此第二世紀的教父，即稱瑪利亞為「新厄娃」。
瑪利亞再次解開厄娃為人類所打的死結，因而成為許多基督徒心目中的「解結之母」。
天主「在創世以前」，已在基督內揀選了她，為使她「在天主面前，藉著愛而成為聖潔無瑕的」（弗 1:4）
教宗庇護九世，1854年在通諭中宣告：庇護九世確立了聖母瑪利亞始胎無染原罪的信理，
認定聖母從受孕之初就蒙天主保護，未受原罪污染。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
創 3:9-15,20
亞當吃了樹上的果子以後，
今天，教會禮儀年以「煉靈月」作為結束，以「將臨期」作為開始。年度進入將臨期（乙年）的開始，
福音經文的選讀，紀念天主聖子降生，幫助信友加深對基督耶穌的認識，等待耶穌再次來臨。
教會不單紀念聖子第一次以血肉之軀謙卑地降來，
如今更以純潔的心，在思、言、行為上恪守愛德和正義，期待聖子基督光榮地再來臨。
在將臨期，教會邀請我們期待，準備基督的來臨。
基督一直處在「來臨」之中，將臨期提醒我們：
要讓祂進入我們的生命中，主已經來臨，祂在耶穌內，與我們同在。
讓我們警醒看到祂已來臨到我們中間，喚醒我們，讓我們察覺祂，感染祂生命的亮光熱度。
願祂在我們中間，建立一個關愛與和平的世界，停止戰爭，懷著希望，一起邁向喜樂和安息的天家。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依 63:16-17,19; 64:2-7
你、上主是我們的父親；
聖盎博羅削為教會四大聖師之一，生於主曆三四零年，執行律師業務，
盎博羅削對亞略異端，攻斥不遺餘力。編寫了一本《有關信德的問題》，
詳細剖解亞略異端的錯誤。米蘭城內，沒有一人盲從亞略異端。
盎博羅削不畏權貴，主持正義的英勇精神，博得眾人的讚揚。「在聖教會的法律前，人人平等」
最後用一句傳揚後世的名言：「皇帝在教會之內，並不在教會之上。」
主曆三九七年四月四日耶穌受難日，盎博羅削瞑目安逝，享壽五十四歲，
他的瞻禮日，正是他祝聖為主教的日子。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依 26:1-6
那一天，
我們要時時警醒，常常祈求，那日子忽然像羅網臨到時，得以坦然站立在人子面前。
我主，求祢俯聽我的祈禱，求祢側耳俯聽的的哀禱！上主，祢若細察我的罪辜，我主，有誰還能站立得住？
你們要謹慎行事，不要像愚昧人，却要像有智慧的人；要曉得什麼是主的旨意。
信徒的勸言和聖善的生活，好似黑暗中的明燈，燭照迷途的人，
使他們出離黑暗而進入基督的光明，使自己也成為光明。
我仰賴上主，我靈期待祂的聖言；我靈等候我，切於更夫待旦。
以色列請仰賴上主，應切於更夫待旦，因為上主富仁慈，祂必定慷慨救援。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
達7:15-27
我，達尼爾，
聖尼各老主教出生於小亞細亞的李西亞省，即今日之土耳其境內。是歐洲最著名的聖人之一。
尼各老救人無數，成功的救出死囚、危亡中救出木桶裡，被醬料掩埋的男童，因此成了木桶製造業的主保。
在愛琴海和約尼海的船，啟碇出發時，海員都會說「願聖尼各老把好船舵」,互祝旅途平安。
聖誕老人的原型為米拉城的主教聖尼古拉（聖尼閣），他曾在夜晚爬上屋頂，把金幣投入煙囪，救助貧窮。
後人感謝他，就定了尼古拉節，聖誕老人的譯音就是尼各老。
我們今天看到的身穿紅衣，頭戴聖誕帽的形象，是美國可口可樂公司，在動畫師妙筆描繪下，
呈現在家喻戶曉的腦海，聲名遠播，廣為人知的聖誕老人。
裝扮聖誕老人漸漸地流行於世界各國。成為陪伴許多小孩從小到大，
立於人氣不敗之地的角色，這位老人就是聖尼各老。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依25: 6-10
萬軍的上主在這座山上，
四時季節的變更，當無花果樹發出嫩芽，我們知道夏天將至，『夏天』乃與冬天相對，
冬天象徵災難期間；夏天象徵國度復興的時代，這時代要開始於主的再來。
耶穌要我們儆醒、祈禱，魔鬼用盡各樣手段誘惑世人只圖今生，無視永恆生命的歸宿。
我們需要悔改，世上之物有如灰土，唯有人的靈魂，才是我們追求最重要的目標。
耶穌基督為此而來，也為此而死，祂為此復活升天，更為此要再來。
神的國度乃是耶穌一生的動力、目標與方向，祂要使天下萬民屬於祂永遠的國度。
達尼爾在神視中，看見一位相似人子者，乘著天上的雲彩而來，祂便賜給人子者統治權、尊榮和國度，
各民族、各邦國及各異語，人民都要侍奉祂；祂的王權是永遠的王權，永存不替；祂的國度永不滅亡。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
達7:2-14
我，達尼爾說道：
依撒意亞先知預言默西亞，將由葉瑟的樹幹生出。
上主的神，智慧和聰敏的神，超見和剛毅的神，明達和敬畏上主的神將住在祂內。
葉瑟為達味之父，說明默西亞是達味的後裔。
葉瑟的樹幹是指猶大，因為達味王的父親出自猶大支派。
那時，在季黎諾作敘利亞總督時，凱撒奧古斯都出了一道上諭，叫天下的人都要戶口登記。
若瑟因為是達味家族的人，也同自己已懷孕的聘妻瑪利亞，
從加里肋亞納匝肋城，上猶大名叫白冷的達味城去登記。
而納匝肋的字面意思，正是「樹幹之城」。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
由葉瑟的樹幹
聖安德肋，希臘語意為「勇氣」，生於貝特賽達，與西滿伯多祿為兄弟，居住在葛法翁，原為洗者若翰的門徒。
耶穌在若翰手中受洗後第二天，耶穌走來，若翰喊道：「看呀，天主的羔羊。」耶穌轉過身來，問道：「你們找什麼？」
「老師，你住在那裡？」祂答道：「你們來看看吧」。就跟隨着耶穌去了。
他就是把帶著五個餅及兩條魚的兒童，指向給基督。
安德對他的兄弟說：我們找到了默西亞；並把他領到耶穌跟前。
成了基督的僕人、天主的使徒；安德，他是伯鐸的長兄和他蒙難的同伴。
在聖像當中，聖安德肋常被描繪成是一位身負X形十字架的漁夫或傳教士。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
羅 10:9-18
弟兄們：
耶穌進了葛法翁，一個外邦百夫長前來求祂。外邦的百夫長因謙遜和信德尋到了與聖祖赴天國聖宴的路，
「求祂」乃是我們得享主救恩的必要條件。
天主的救恩，先是臨到猶太人，自誇為亞巴郎子孫的法利塞人卻自入迷途，被拒於天國門外。
百夫長相信耶穌說的話：我給你們講論的話，就是神，就是生命。但你們中間有些人，却不信。
百夫長信德宣言：「主！我不堪當祢到我舍下來，祢只要說一句話，我的僕人就會好的。」
天主第二位聖子，祂降生成人親自顯示給世人，在祂身上顯出了天主本體的光榮，
聖父最完美的肖像，與父同性體降來救贖人類，這是舊約所不能有的恩賜。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依 2: 1-5
阿摩茲的兒子依撒意亞
路加福音二十一章提到末世言論：有些人正談論聖殿是用美麗的石頭，和還願的獻品裝飾的。
耶穌說：「你們所看見的這一切，待那時日一到，没有一塊石頭留在另一塊石頭上，而不被拆毁的。」
耶穌預言聖城的毁滅，同時也預言這世界的毁滅。
他們遂問道：師傅，那麼，什麼時候要發生這些事？這些事發生的時候，將有什麼先兆？
關於末日，主要我們謹慎，因為在末後世代裡。我們會遇見苦難逼迫，為信仰受苦，
你們為了我的名，要被人拿住，交給會堂，關進監裡。
然而，你們連一根頭髮也不會失落。你們要憑著堅忍，保全你們的靈魂。
末世最後的日子來臨時，一切有靈無靈之物，雖都驚慌失措；
但基督徒滿心歡喜，因為他們得救的日子到了。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
達 5:1-6,13-14,16-17,23-28
那時，貝耳沙匝王
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