人稱亨德密特為二十世紀的巴哈，他創造的線性對位法，成為新古典風格的重要特色，在他的作品中也可以發現這項風格的其他要素。他使用巴洛克時期的曲式、技巧及代表性的賦格及卡農片段，而且他的作品很少做十九世紀類型的主題發展。他喜歡以巴洛克後期的典型手法，繼續不斷地延伸旋律；他也喜歡像洛可可時期作曲家一般，寫出一連串型態相同的旋律。所有亨德密特的新古典派作品，與過去音樂的不同處，即在於他的收歛性、不諧和的構造、冷漠客觀的作曲法，以及強而有力的節奏，然而線性對位法的氣勢也常常會減弱，只剩下一點點微弱刺激性的不諧和味道。
本集播出「瑪利亞的生活」最後兩段，都是描述聖母瑪利亞的臨終。

歌曲之王舒伯特的聖母頌在所有聖母頌中是最出名的，許多教友在婚配彌撒中會選用，藉以點綴婚禮，製造喜慶氣氛，此曲優美虔誠，極富浪漫派獨有的色彩和熱情。
十九世紀，百家爭鳴，最大的特色是富有強烈的音樂性，作曲家得以更充份地發揮個人色彩。本集介紹李斯特，他的聖樂作品不少，晚年更進入修道院度祈禱生活。他非常喜愛額我略聖樂，因而作品中常以額我略聖樂為主，再以浪漫派手法擴大。李斯特的聖母頌，文詞採古老拉丁文詞，整首曲子表現出猶如幽谷中的寧靜莊嚴。

海峽兩岸教會中最著名的聖母頌是江文也的作品，他採用宋朝王安石所作的古譜，用五聲音階語調譜寫，以鋼琴伴奏，古色古香，極富中國雅樂風味。
接著播放電子合成樂聖母頌，這原是十二世紀時期的聖女西德嘉‧馮‧碧耿所創作的宗教歌曲，當代美國作曲家李查沙瑟用電子合成樂改編而成，兩位相隔八百多年的人才，在音樂川流不息的生命中相遇，呈現出叩人心弦、引人默思的音樂。這首聖公頌由深遠的電子聲引領出第一段經文，女聲二重唱再疊入，高低八度音程與五度音程跳躍。

文藝復興時期的西班牙作曲家維多利亞，一生譜寫過三首聖母頌，其中「聖母，請垂憐受苦者」，大意是請求聖母為受苦難者轉求上主，使他們轉軟弱為堅強，撫慰這些可憐的人。
十九世紀之後，許多作曲家始譜寫聖母歌，有的用原文詞，有的是取自聖詠中對聖母的祈禱。浪漫派作曲家羅希尼仍然把握古典樂派的痕跡，再加上義大利人浪漫、熱情、獨特的曲風，以及浪漫樂派的自由奔放，形式上無拘無束，喜歡採取抒情調描述個人情感，他的「聖母頌」，以鋼琴伴奏，屬抒情調，文詞取自聖詠。
舒伯特的聖母頌，家喻戶曉，本集播出帕華洛第演唱的版本。

蒲朗克的「救贖之母」採用中世紀聖樂慣用的清唱方式，配合額我略歌調式和原始式對位法，為一包含假低音和現代樂語法的大膽之作。
蒲朗克另外一首著名聖樂「黑聖母禱文」，是他的好友在匈牙利過世後，引發他內心極大的衝繫。蒲朗克回到法國西南部小鎮，跪在黑面聖母像前，祈求朋友安息，真誠情感流露，成為譜曲動機。這首聖樂是一支女聲合聲曲，歌曲中額我略平歌調一再出現，他在現代音樂技巧中融入中世紀風格，又帶著東方色彩，洋溢著虔敬的宗教情愫。
美國現代作曲家貝培爾根據歷代作曲家的聖母頌改編出一首曲子，由三大男高音之一的多明哥和流行歌手Tina Turner合唱。

本集介紹福萊樂派最富盛名的作曲家德普瑞，樂曲的聲部從四聲部到八聲部都很普遍，曲式創作以自然音階為主，德普瑞的Ave Maria使用卡儂式曲調，前身就是十三世紀末古藝術時期盛行的輪旋曲。
「救贖之母」讓人感受到德普瑞聖樂的迷人之處，大意是「救贖之母，仁慈之母，請為我罪人祈求天主，聖母與其聖子耶穌同受讚頌。」
另外一位西班牙作曲家維多利亞，是把複音音樂發揮到顛峰的三位大師之一，屬於羅馬樂派，他創作的Ave Maria，簡易優美，極富傳唱效果，合唱團都樂於傳唱。

浪漫派後期作曲家古諾譜寫的聖歌，都安詳、抒情而優美，晚年的作品中甚至使用額我略做為創作素材，循複音音樂的結構去創作。古諾的聖母頌，與舒伯特的聖母頌同享盛名。古諾別出心裁，利用巴哈的十二首平均律前奏賦格曲的第一首前奏曲，當現成的伴奏和聲，創作了一個為小提琴、鋼琴或管風琴獨奏的曲調。
布魯克納的聖母頌在一八六一年為了慶祝所指揮的合唱團成立十六週年而譜寫，但早在一九五八年，他就為聖母瑪麗亞寫了一首四部合聲曲子，以管風琴伴奏，一直沒有發表，直到一八六一年才把曲子擴大編成七部合唱曲。

複音音樂大約起源於第九世紀，天主教會的作曲家已開始在額我略聖歌上，加上另一聲部的伴奏，使得樂曲成為兩個聲部同向進行，到了十五世紀，英國出現假低音的曲式，這在當時是劃時代創舉。

李斯特另一首聖母頌歌「萬福光耀寒星」，一開始用額我略聖樂為主調，女高音唱出文詞，引出男女聲四部合唱。
同屬浪漫樂派的威爾第，在他的「聖母頌」作品中回歸古典，採用和諧的四部和聲，以及ABA曲式，旋律配合著歌詞，呈現出安寧古樸，這是威爾第四聖曲之一。四聖曲之二「童貞聖母讚」採義大利文詞，以優美的女聲合唱詮釋對聖母的讚頌，整首清唱式的頌歌更能表現聖母的聖潔無玷。

聖母頌也稱為聖母經或天使問候經，是每位天主教教友都會背誦的經文，隨著音樂時代進展，以各種不同的風格、不同的姿態，繼續不斷地出現。
本集從單音音樂時代的聖母頌介紹起。在單音音樂的時代，只有額我略聖樂的曲調，而且文詞只有現在聖母經的前半段。