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第101集-白遼士專輯-安魂曲(三)

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本集繼續介紹白遼士的「安魂曲」,首先是奉獻曲之後答唱形式的反覆曲「犧牲和祈禱」。傳統的安魂曲中,都是用獨唱擔任這段反覆曲,然後再以大合唱反覆一次做為結束,白遼士則採用沈穩的男聲合唱,寧靜卻不失莊嚴地祈求。

第100集-白遼士專輯-安魂曲(二)

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本集繼續介紹「安魂曲」末日經的第四段,白遼士寫出了人在面對死亡時的各種反應,有的安靜謙卑流淚祈禱, 安寧地接納主的安排,有的恐懼萬分,乞求天主寬恕。曲子中沒有龐大的樂團伴奏,只有純和聲清唱。

第95集-羅西尼專輯-聖母哀悼曲(三)

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本集介紹羅西尼「聖母哀悼曲」第二部分「對聖母傾訴」。首先是第二部分的第一首「仁愛慈母」,採清唱曲式,雖然是合唱曲,卻加入了男低音當敘述人,引領著眾人向聖母祈求。在這首曲子中,可以欣賞到羅西尼最常用的高低八度音穿插跳躍著及斷音的唱法。

第99集-白遼士專輯-安魂曲(一)

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白遼士年輕時,為了音樂創作,放棄醫學;為了實現對大型管弦樂的夢想,寫了一本管弦樂配器法理論的書,這本書至今仍被奉為典範。白遼士在音樂上最大的貢獻,是將音樂變成說故事或繪畫的媒介。在聖樂領域,他對後世的管弦樂配器法影響最深的是「安魂曲」及「感恩曲」。
「安魂曲」是白遼士為了追悼一八三零年的革命犧牲者而寫,他那夢幻般的個性,在曲中展現無遺。由於白遼士對默示錄中的看法是宏偉、壯觀的,他在譜寫這首曲子時,採用了相當龐大的管弦樂團。
本集首先介紹「安魂曲」末日經的第一段,末日經又稱震怒之日,一開始低音大提琴低訴,引出女高音,在極高的音域輕柔地唱著,兩者形成強烈對比,象徵著來自於先知的預言。接著男聲以對位法重覆旋律,敘述著:「那將是震怒的一天…」

第94集-羅西尼專輯-聖母哀悼曲(二)

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本集介紹羅西尼「聖母哀悼曲」第一部分的第二首。曲子一開始是一段較為莊嚴沈重的樂聲,描述當聖子高高懸起的一小段過場音樂,接著以較為輕快的詠嘆調,由男高音唱出「他心靈長嘆,幽悶傷痛,被雙刃的利劍刺透,何等愁苦悲傷。那受讚揚者,獨生聖子的母親,仁慈的母親,當她看見榮耀之子受難時,她淒楚又感傷。」

第98集-舒伯特專輯-第二號G大調彌撒曲(二)

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舒伯特是一位為作品而活的作曲家,作曲佔去了他大部分的時間,作完一首又開始另外一首。他的作品完全為他的心所控制,他美妙的旋律可以說是有史以來心與音樂契合最成功的表現。一般歌曲大都以聲樂為主,伴奏樂器只當做和聲與節奏來襯托聲樂,但是舒伯特的作品,樂器不但具有抒情功能,甚至還超越聲樂的重要性。
本集介紹舒伯特「第二號G大調彌撒曲」中的迎主曲,這首悠揚的樂曲,表露出獨特的藝術歌曲形式,男女聲三重唱以抒情調誦讚著「奉主名而來的,當受讚美」,小提琴與聲樂並存進行,最後再以大合唱齊聲歡呼「歡呼之聲響徹雲霄」。

第93集-羅西尼專輯-聖母哀悼曲(一)

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羅西尼是浪漫時期以喜歌劇成名的義大利作曲家,曾經用十三天的時間為羅馬阿根劇院完成一部偉大不朽的劇作「塞維里亞的理髮師」,這部喜歌劇直到現在還是歌劇院最常上演的曲目。他在三十七歲完成最後一部歌劇「威廉泰爾」 ,從那時起到他過世為止,只完成了一首「聖母哀悼曲」以及一首「小莊嚴彌撒曲」。
羅西尼的「聖母哀悼曲」展現出喜歌劇的輕鬆曲調,情感上的表現,強弱起伏很大,迥異於以往作曲家筆下「聖母哀悼曲」莊嚴、肅穆、哀傷的情境。本集介紹「聖母哀悼曲」的第一部分「史實的陳述」,由大提琴低吟引出序曲,掀開序幕,渾厚男低音一聲一聲引出四重唱哀痛的吟唱。

第97集-舒伯特專輯-第二號G大調彌撒曲(一)

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舒伯特有一句名言:「宇宙、歌曲。」意思是說,他將大自然的雨風山林全化做樂音,呈現在作品中,尤其在聖樂創作中。本集介紹「第二號G大調彌撒曲」中的垂憐曲,旋律優美動聽,遵循古典樂派的格式,清新而純樸,但也使用浪漫樂派時代豐富的和聲及抒情風格,完美融合曲調及歌詞,無論是旋律、和聲、速度、強弱或曲式,都與歌詞密接,但旋律又不致於牽制歌詞。

第92集-貝多芬專輯-莊嚴彌撒曲(五)

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本集介紹貝多芬「莊嚴彌撒曲」最後一首「羔羊讚」,在這準備領聖體的重要時刻,貝多芬「羔羊讚」的前半段以四重唱謙虛虔敬地呼求著:「除免世罪的天主羔羊,求你垂憐我們,除免世罪的天主羔羊,求你垂憐我們,除免世罪的天主羔羊,求你賜給我們平安。」

第96集-羅西尼專輯-聖母哀悼曲(四)

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羅西尼的風格仍然把握古典樂派的痕跡,再加上義大利人天性浪漫、熱情、獨特的曲風,以及浪漫樂派的自由奔放,形式上無拘無束,喜歡採用抒情調描述個人的情感,這些特色使得他的音樂呈現出清晰、明朗、輕鬆愉快的特質,因而也使得這首「聖母哀悼曲」呈現出與眾不同的風格。

第91集-貝多芬專輯-莊嚴彌撒曲(四)

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本集介紹貝多芬「莊嚴彌撒曲」的歡呼歌。一般作曲家在譜寫歡呼歌時,會以強勁大合唱的音樂,引出「聖!聖!聖!」,貝多芬卻採用四重唱,以極緩的慢板,虔敬地邀請天神聖,與地上教會一起歌頌上主,接著才以大合唱歌頌著「你的光榮充滿天地,歡呼之聲響徹雲霄」。