聖秩聖事是耶穌建立的聖事，祂把自己傳教救人的任務，託付給門徒和繼承人，使他們在祂建立的教會裡，繼續執行這項任務。透過聖秩聖事，耶穌授予門徒和繼承人訓導、聖化和治理這三項神權。

虔誠的老人每天祈禱五次，他的事業夥伴從不進教堂，老人在八十歲生日那天祈禱說：「我的天主，我從年輕起，便每天五次靜心祈禱，我沒有一項動作和決定，不先呼求你的名以後再做，如今我老了，更加倍虔誠，日夜不停向你祈禱，可是我一直是個窮光蛋，而我的合夥人又吃又喝又嫖又賭，錢愈滾愈多。請你告訴我，為何讓他富有，卻讓我如此貧窮？」天主回答說：「因為你是個照章行事的無聊蛋。」

信經不是祈禱文，是天主教教友的信仰宣誓。宗徒信經一共有十二句話，這是身為天主教教友，不論懂不懂，一定要相信的。當我們說：「我信。」就是說：「我誓守我相信的。」信經並非按人的意見寫成，是按照聖經重要的內容編寫而成的完整的信德的道理。

人不是為方法，方法是為了人，方法本身不外乎使人心神集中。定神祈禱有何秘訣？那就是決定浪費時間。與天主建立關係，需要付出時間。祈禱時不要敘敘叨叨，而要感恩和讚美。沒有美麗的祈禱，只有真實的祈禱。

復活後的耶穌，他的身體帶著苦難的痕跡，這歷經折磨的身體卻帶有光榮身體的特性，不再置身於時空，而是能隨時出現，他的人性已不再扣留於地上。基督復活並非恢復塵世的生活，他進入了一個超越死亡的生命，充滿了聖神的德能，分享了天主的生命。
信經以「阿們」做為結束，「阿們」表示我信，表示我們對天主的話許諾，把自己完全交付給天主，耶穌基督就是阿們。

聖母不是天主，聖母不是神，但是教會一直肯定聖母在天主救贖計畫中的地位。著名神學家認為，教會應有人的神學，當我們探討人的時候，也是在讚美、光榮天主，而且不斷宣告，耶穌既是神，也是真的人。聖母論永遠不能超越基督論和教會論的地位，因為我們信仰的中心是耶穌基督。

我們求，天主必要給，即使我們不知天主何時會俯允我們的祈禱。舊約中，天主答應要給亞巴郎一個兒子，那時亞巴郎已經七十五歲，他等了二十五年，到他九十五歲的時候，果然得到一個兒子。聖奧斯定的母親祈禱她的兒子回頭皈依，哭瞎了眼睛，最後得到回應。
本集探討：在何處祈禱？是何人在祈禱？為了何事祈禱？

四部福音中只有路加含有聖母學，本集把對觀福音中，有關聖母的章節做一比較，如此便能了解，為何傳說第一幅聖母像是路加畫的。這些章節包括：路加第八章19-21節、瑪竇十二章46-50節和瑪爾谷第三章31-35節。

本集探討祈禱的定義、祈禱的重要性、祈禱的困難、祈禱的本質。
祈禱分成兩方面，一是舉心向上、回歸上主：一是祈求天主賞賜恩典。

天主要救贖我們，為何透過聖母的信德，帶給我們救恩？
天主的救恩為何要依賴一位童貞女的同意？
如果當時天使顯現給聖母時，聖母說不，怎麼辦？