聖經是否可靠？今天我們所閱讀的舊約是否從遠古就流傳至今呢？新約的四部福音，作者是否誠實？資料是否正確？是否與原文無異？

自我寬恕的過程是如何呢？首先必須真誠，否則只是膚淺的自以為是，談不上判斷自己行為的是非，也談不上寬恕。此外，必須明白自我寬恕和自我尊重之間的差別，如果分不清這一點，則在為自己喝采千萬遍以後，仍無法寬恕自我。自我寬恕還需要勇氣，以面對群眾的指責。寬恕了自己，也就恢復了愛的力量。

聖經是天主啟示的真理，也是基督徒信仰的基礎，全部聖經最主要的部分是新約，尤其是福音。早在新約寫成以前，宗徒們已經開始傳揚福音，當時宗徒的宣傳依據是口傳，口傳福音不但容易出錯，而且容易失傳，有鑑於此一些宗徒便著手紀錄下耶穌的生平和講道的重點，這就是福音的開始。

降落傘在開放的時候是最好的時候，一顆開放的心，是自我發現與成長的開始。教育的目的不是要填滿我們的心靈，而是要敞開心靈。我們不要效法世界，而要走自己的路。心存感恩與向人道謝則是兩個通往成功的兩個習慣，不在我們擁有多少，而在我們享受了多少。做人應有目標，也當幫助別人建立起目標。

如何讀聖經？聖經不是一本書，而是由七十三本書合輯起來，而各本書不是按成書先後順序排列的，不必從創世紀讀起。
舊約的年代離我們比較遠，再加上如果對以色列的歷史背景不熟，讀起來會很吃力。可由新約開始讀起，可先讀路加福音、宗從大事錄，了解耶穌的生平、教會的創立；或者先讀瑪竇福音、得撒洛尼人書、哥林多人前後書，再對照其他福音書，會非常有趣；若望福音是啟示的頂峰，須慢慢了解。
舊約部分，可先讀出谷紀、若蘇厄書、民長紀、撒慕爾、列王紀，最後再讀先知書。

世界上既然有邪惡和痛苦，怎麼會有慈愛的天主呢？基督宗教的信仰告訴我們，天主是愛，然而人世諸多苦難，天主如何是慈愛且關懷人間疾苦的呢？美國城市骯髒的後院、印度的貧民窟，還有那些遭受地震、水災的平實人民，假如有一位慈愛的天主，為什麼還會有這些各種各樣的人間地獄呢？

天主經是耶穌親自教導門徒們的唯一一篇經文，也就是我們現在每天唸的經文，因此我們要真正懂得它內在的意義。我們必須注意天主經中祈求的次序，頭三句祈求和天主的榮耀有關；其次三句的祈求和我們的需要和每日必需有關，包括；飲食、饒恕和幫助，即把現在、過去和將來一概帶在天主寶座前，也是把天主帶入我們的生命中。

天主雖然全能，但祂不能讓善變成惡；祂無所不能，但是有些事祂不能做，祂不能犯錯。天主既然決定創造擁有自由意志的人類，那麼就必然由人類決定是否要行惡，也因此人類有了受苦的可能。即使全能如天主，在祂創造的世界中，人類不可能只享有自由，卻無犯罪的潛在性。

「願你的名受顯揚」在天主經文所有的祈求當中，是最難表達的意義。首先我們必須理解，只有聖的才能被信仰，只有聖的才是與眾不同的，「願你的名受顯揚」這個請求的意思就是，希望天主的名獲得與眾不同的對待，願天主的名被放在絕對獨一的地位上。詩人說：「認識你的名要依靠你」，這句話的意思是，凡是知道天主本質和品性的人，將會依靠他。
「願你的國來臨」是整本新約的特徵，在祈禱、證道和基督宗教的文學中，從來沒有一個短句使用過這麼多次。天主的國是耶穌信息的中心，耶穌初期出現於歷史舞台，就是傳揚天主的國，耶穌也說這是託付給他的一個責任。耶穌用三種不同的方式提到這個國度，他說這個國度以前就已經存在了；他又說這個國度是現在的事情；他還說天主的國是將來的。這究竟是怎麼回事？

好人受苦不少於壞人，有時還要多一些，這怎麼能說是公正的呢？這個問題的答案是：世界上沒有好人。我們本體是好的，還帶有天主的肖像，但是在道德上我們是不好的，帶壞了身上的肖像。可笑的是，最容易認識和承認自己缺點和罪惡的，是那些最好的人，如聖人聖女們。痛苦和患難時常可激發我們向天主投降。