痛苦跟惡究竟是什麼？人要如何面對惡？有什麼方法？
耶穌生活中，惡有何意義？他如何對付惡？他教導給我們什麼？
人是天主的肖像，天主把最好的給了人，這是人最深的本質，要認識人的本質，必須先認識天主。
人被趕出樂園，並非只為了一枚蘋果，那又是為了什麼？

信仰不排除痛苦，而是教導人如何建設性地面對痛苦，正如伯多祿所說：「誰若明知是天主的旨意，而忍受不義的痛苦，這才是中悅天主的事。」耶穌就是一個受苦的榜樣。
有信仰的人不一定有信德，有信德的人卻一定有信仰，因為信德是以行動表達出來的信仰，是有意識的、落實的、經得起考驗的行為。有信仰的人未必得救，有信德的人方可得救，因為沒有行為的信仰是死的，沒有生命的。

「求你賜給我們每日的食糧」。這是我們每日需要的簡單祈求，這句禱文表示，天主關心我們的身體， 祂花了許多時間醫治病患，祂給我們的不僅僅是靈魂的救恩，也是一個人整體的救恩，我們必須好好照顧肉體，這是天主的肖像。此外，世界上的糧食足足有餘，我們不必擔心吃不飽，困難之處在於分配，我們永遠不可自私，要與別人分享我們的日用飲食。
「求你寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣」。唯有我先寬恕那個得罪我的人，才能指望天主寬恕我得罪祂之處， 我們每個人在天主面前，都是置身無法償還的債務中，得到了憐憫，所以我們也應憐憫他人。

「天意莫測」這篇文章中有一段寫道：
「我沒有命運，沒有明天，我的明天都在天主手中，就算是不好的事發生，天主也會把它變成美善，我不用擔心命運，一切都是好的。」看著算命師，我心想：「好吧，看你能對我空白的明天，編出什麼話語。」算命師看著我翻出的牌，很久都講不出話來，他說，他從來沒見過這樣的牌，…

抽鴉片，算不算犯罪？
吃檳榔，算不算犯罪？
如果法律宣佈，明天起吃檳榔要判刑，今天吃檳榔，有沒有罪？
梅瑟以前的人有沒有犯過法？算不算犯罪？
聖經上找不到原罪這兩個字，是誰想出來的？

天主的召叫是喜訊，不是束縛和重擔，它給我們帶來真實而永恆的喜悅。信仰不是我清楚，不是我明白，而是我相信。信仰不能解決困境，卻能給我們面對困境的力量。

本集探討善功與恩典之間的關係。保祿宗徒堅持，我們因恩典而得救，不是因我們所行的善事；天主的賜予，我們只能本份地接受。保祿的看法完全正確，但許多人就理解到此，不再往下細究。其實保祿接著強調，如果成為基督徒，卻不做善功，那是極大的錯誤，其中並無奧秘，而是愛的自然定律。終身行善以求配受天主的愛。

保祿蒙召，他立刻回應，並徹底皈依，死心塌地去服從。保祿皈依前，極力迫害基督徒，照理說不堪當天主的召叫，他是無條件蒙召，白白地，完全出於天主的慷慨和慈愛。保祿的故事告訴我們，天主隨時隨地，在我們毫無準備之下召叫我們，當我們一旦意識到上主的召叫時，我們便應該把握機會，立刻而顯然地接受並回應。我們不知道，一旦拒絕了，天主是否還會再度召叫我們。

承認罪的兩個要點是，第一，人如果要了解罪，必須進入所有罪惡隱藏的核心，即人性內的罪根；第二，罪只有在卸下假面具之後才可辨認出，所以人必須開放、放下自我，接受天主聖言的智慧，天主聖言對我們才是真正有效的。不論那一種罪，在神學方式是冒犯天主；在人學方面則是傷害到別人。人若因罪而受苦，並非天主懲罰，而是罪本身的危害所致。

基督宗教是啟示的宗教，以耶穌基督為信仰中心。啟示的宗教是神主動地尋找人，神告訴我們祂是誰，祂對人有何計畫。啟示者同時是啟示的內容，天主啟示祂自己，是天主召叫人，然後人自由地答覆與回應。所以信仰是完全自由的，是天主賞賜人的恩寵。天主啟示的計畫，是透過彼此密切連繫、相互彰顯的行動和言語來實現。