聖盎博羅削為教會四大聖師之一，生於主曆三四零年，執行律師業務，

盎博羅削對亞略異端，攻斥不遺餘力。編寫了一本《有關信德的問題》，

詳細剖解亞略異端的錯誤。米蘭城內，沒有一人盲從亞略異端。

盎博羅削不畏權貴，主持正義的英勇精神，博得眾人的讚揚。「在聖教會的法律前，人人平等」

最後用一句傳揚後世的名言：「皇帝在教會之內，並不在教會之上。」

主曆三九七年四月四日耶穌受難日，盎博羅削瞑目安逝，享壽五十四歲，

他的瞻禮日，正是他祝聖為主教的日子。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

依 26:1-6

 那一天，

我們要時時警醒，常常祈求，那日子忽然像羅網臨到時，得以坦然站立在人子面前。

 

我主，求祢俯聽我的祈禱，求祢側耳俯聽的的哀禱！上主，祢若細察我的罪辜，我主，有誰還能站立得住？

 

你們要謹慎行事，不要像愚昧人，却要像有智慧的人；要曉得什麼是主的旨意。

 

信徒的勸言和聖善的生活，好似黑暗中的明燈，燭照迷途的人，

 

使他們出離黑暗而進入基督的光明，使自己也成為光明。

 

我仰賴上主，我靈期待祂的聖言；我靈等候我，切於更夫待旦。

 

以色列請仰賴上主，應切於更夫待旦，因為上主富仁慈，祂必定慷慨救援。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

達7:15-27

 我，達尼爾，

聖尼各老主教出生於小亞細亞的李西亞省，即今日之土耳其境內。是歐洲最著名的聖人之一。

尼各老救人無數，成功的救出死囚、危亡中救出木桶裡，被醬料掩埋的男童，因此成了木桶製造業的主保。

在愛琴海和約尼海的船，啟碇出發時，海員都會說「願聖尼各老把好船舵」,互祝旅途平安。

聖誕老人的原型為米拉城的主教聖尼古拉（聖尼閣），他曾在夜晚爬上屋頂，把金幣投入煙囪，救助貧窮。

後人感謝他，就定了尼古拉節，聖誕老人的譯音就是尼各老。

我們今天看到的身穿紅衣，頭戴聖誕帽的形象，是美國可口可樂公司，在動畫師妙筆描繪下，

呈現在家喻戶曉的腦海，聲名遠播，廣為人知的聖誕老人。

裝扮聖誕老人漸漸地流行於世界各國。成為陪伴許多小孩從小到大，

立於人氣不敗之地的角色，這位老人就是聖尼各老。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

依25: 6-10

 萬軍的上主在這座山上，

四時季節的變更，當無花果樹發出嫩芽，我們知道夏天將至，『夏天』乃與冬天相對，

冬天象徵災難期間；夏天象徵國度復興的時代，這時代要開始於主的再來。

耶穌要我們儆醒、祈禱，魔鬼用盡各樣手段誘惑世人只圖今生，無視永恆生命的歸宿。

我們需要悔改，世上之物有如灰土，唯有人的靈魂，才是我們追求最重要的目標。

耶穌基督為此而來，也為此而死，祂為此復活升天，更為此要再來。

神的國度乃是耶穌一生的動力、目標與方向，祂要使天下萬民屬於祂永遠的國度。

達尼爾在神視中，看見一位相似人子者，乘著天上的雲彩而來，祂便賜給人子者統治權、尊榮和國度，

各民族、各邦國及各異語，人民都要侍奉祂；祂的王權是永遠的王權，永存不替；祂的國度永不滅亡。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

達7:2-14

我，達尼爾說道：

依撒意亞先知預言默西亞，將由葉瑟的樹幹生出。 

上主的神，智慧和聰敏的神，超見和剛毅的神，明達和敬畏上主的神將住在祂內。 

葉瑟為達味之父，說明默西亞是達味的後裔。 

葉瑟的樹幹是指猶大，因為達味王的父親出自猶大支派。 

那時，在季黎諾作敘利亞總督時，凱撒奧古斯都出了一道上諭，叫天下的人都要戶口登記。 

若瑟因為是達味家族的人，也同自己已懷孕的聘妻瑪利亞， 

從加里肋亞納匝肋城，上猶大名叫白冷的達味城去登記。 

而納匝肋的字面意思，正是「樹幹之城」。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

依11: 1-10

 由葉瑟的樹幹

聖安德肋，希臘語意為「勇氣」，生於貝特賽達，與西滿伯多祿為兄弟，居住在葛法翁，原為洗者若翰的門徒。

耶穌在若翰手中受洗後第二天，耶穌走來，若翰喊道：「看呀，天主的羔羊。」耶穌轉過身來，問道：「你們找什麼？」

「老師，你住在那裡？」祂答道：「你們來看看吧」。就跟隨着耶穌去了。

他就是把帶著五個餅及兩條魚的兒童，指向給基督。

安德對他的兄弟說：我們找到了默西亞；並把他領到耶穌跟前。

成了基督的僕人、天主的使徒；安德，他是伯鐸的長兄和他蒙難的同伴。

在聖像當中，聖安德肋常被描繪成是一位身負X形十字架的漁夫或傳教士。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊        

 羅  10:9-18

 弟兄們：

耶穌進了葛法翁，一個外邦百夫長前來求祂。外邦的百夫長因謙遜和信德尋到了與聖祖赴天國聖宴的路，

「求祂」乃是我們得享主救恩的必要條件。

天主的救恩，先是臨到猶太人，自誇為亞巴郎子孫的法利塞人卻自入迷途，被拒於天國門外。

百夫長相信耶穌說的話：我給你們講論的話，就是神，就是生命。但你們中間有些人，却不信。

百夫長信德宣言：「主！我不堪當祢到我舍下來，祢只要說一句話，我的僕人就會好的。」

天主第二位聖子，祂降生成人親自顯示給世人，在祂身上顯出了天主本體的光榮，

聖父最完美的肖像，與父同性體降來救贖人類，這是舊約所不能有的恩賜。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊   

 依 2: 1-5

 阿摩茲的兒子依撒意亞

路加福音二十一章提到末世言論：有些人正談論聖殿是用美麗的石頭，和還願的獻品裝飾的。

耶穌說：「你們所看見的這一切，待那時日一到，没有一塊石頭留在另一塊石頭上，而不被拆毁的。」

耶穌預言聖城的毁滅，同時也預言這世界的毁滅。

他們遂問道：師傅，那麼，什麼時候要發生這些事？這些事發生的時候，將有什麼先兆？

關於末日，主要我們謹慎，因為在末後世代裡。我們會遇見苦難逼迫，為信仰受苦，

你們為了我的名，要被人拿住，交給會堂，關進監裡。

然而，你們連一根頭髮也不會失落。你們要憑著堅忍，保全你們的靈魂。

末世最後的日子來臨時，一切有靈無靈之物，雖都驚慌失措；

但基督徒滿心歡喜，因為他們得救的日子到了。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

 達 5:1-6,13-14,16-17,23-28

那時，貝耳沙匝王

今天，教會禮儀年以「煉靈月」作為結束，以「將臨期」作為開始。年度進入將臨期（乙年）的開始，

福音經文的選讀，紀念天主聖子降生，幫助信友加深對基督耶穌的認識，等待耶穌再次來臨。

教會不單紀念聖子第一次以血肉之軀謙卑地降來，

如今更以純潔的心，在思、言、行為上恪守愛德和正義，期待聖子基督光榮地再來臨。

在將臨期，教會邀請我們期待，準備基督的來臨。

基督一直處在「來臨」之中，將臨期提醒我們：

要讓祂進入我們的生命中，主已經來臨，祂在耶穌內，與我們同在。

讓我們警醒看到祂已來臨到我們中間，喚醒我們，讓我們察覺祂，感染祂生命的亮光熱度。

願祂在我們中間，建立一個關愛與和平的世界，停止戰爭，懷著希望，一起邁向喜樂和安息的天家。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

依　63:16-17,19; 64:2-7

你、上主是我們的父親；

達尼爾先知預言了基督來臨之前，世界上相繼興亡的帝國：

 

第一個是巴比倫帝國（金頭）；第二個是瑪待和波斯帝國（銀胸銀臂）；

 

第三個是亞歷山大所建立的希臘帝國（銅腹銅股）；

 

第四個是敘利亞帝國，又稱色婁苛王朝（鐵腿鐵腳）。

 

此預言主要的意義是：天主是人類歷史的推動者和領導者，

 

世上強大的帝國似乎常反抗天主，但仍不外是天主用的工具。

 

大帝國非但不能廢棄天主的計劃，反而更要顯明祂的大能。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊       

達 2:31-45

那時，達尼爾