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第106集-聖教演進(二)

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利瑪竇葬後三年,欽天監推算1610年,日月交蝕犯了嚴重的錯誤。朝廷內身為傳教士朋友的李之藻,特別從皇帝手中得到聖旨,任命熊三拔改革曆法,並且把歐洲的天文書籍翻譯成中文,此事尚有徐光啟從旁協助。事實上,徐光啟不斷利用自己的地位為教會貢獻心力,但礙於太監們的竭力反對,一直等到1630年,德籍且精通天文的耶穌會士─湯若望到了北京後,改革曆法之事才認真的執行。
(左上為湯若望畫像 / 圖片摘自耶穌會中華省會網站)

第105集-聖教演進(一)

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利瑪竇在逝世前不久,曾經預言自己推進中國教務最好的方法就是一死。他早就看到自己的遺體將葬在中國北京,證明他不遠萬里而來,不是為了征服而是為了貢獻。他的中國後裔─水與聖神所生的子女已經成千上萬了,這些人都會紀念利瑪竇並尊敬他的理想。
(圖:Rosa Hsu)

第100集-《畸人十篇》

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西元1608年初,利瑪竇又出一本新書名為《畸人十篇》。此書共分成十篇,精通地理學的禮部尚書─李之藻也是此書內記載的交談者之一。第一篇描述的時間大約在1601年(亦即利瑪竇五十歲左右),內容為利瑪竇與吏部尚書談論「時間價值」的話題……

第104集-利瑪竇逝世

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1610年的4月,利瑪竇的身體日漸衰弱。5月3日當他連續探訪完偏遠地區的教友後,回到屋內便立即脫下儒官、儒服倒在炕上且閉上了眼睛。天黑後,利瑪竇的頭痛的比以往還要劇烈,休息許久不但未能復原,反而變得全身都不舒服了。此時,他體會到自己這根在樹上搖曳作響的殘枝,最後就要折斷了。當熊三拔來看他時,利瑪竇便將預料的事告訴他………(圖為台灣天主教輔仁大學利瑪竇銅像揭幕時,詹德隆省會長降福 / 真理)

第109集-聖教演進(五)—完結篇

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二十世紀初,有一頗具意義的重大變革─陽曆取代了陰曆,十八世紀的歐洲熱烈的採納了中國的思想。現在中國羨慕西方技術上的成就,例如:鐵道、槍砲、發電機、機械…等,但卻對於啟發此文明的「天主教」絲毫不關心……(圖片僅供參考 / 山姆哥)

第103集-八個樂觀的理由

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利瑪竇在中國傳教的時間很久,早已熟悉中國與北京情況的他也因此產生了力量,就像看透事物的核心奧妙一般。依照他本人的經驗來看,他有八個樂觀的理由。首先,雖然他們傳教時遇到許多困難,但教務的進展卻如有神助,由此可見,天主的意思是希望中國教會發達……
(圖片僅供參考 / 山姆哥)

第98集-厄本篤安息主懷

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厄本篤初抵肅州時生活還算寬裕,身旁還有忠實可靠的依撒格陪伴。但過了不久,他便身無分文了。
到了二月,厄本篤因過度飢餓而病倒了。他在床上躺了一個月,寄出去求救的信也毫無回應……

第102集-歐洲人的中國誌

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五十六歲的利瑪竇,因繁重的傳教工作影響了他的健康,不但華法增生、更罹患頭痛不止的病症,此時的他早已衰老無力。因此,他決定要親自把中國的教會史寫下來。他認為無論如何都應將耶穌會傳教初期所遭遇的困難痛苦,以至於今日充滿希望的成果做一個完整的記錄。
為此,他寫了一部《耶穌會來華傳教始末》,全書共分五卷,第一卷中他將所知有關於中國的情形、名稱、地理位置、物產、宗教、藝術、政治、風俗……等一一詳述。利瑪竇所寫的這本傳教史對歐洲人來說 ,簡直就是本完備的中國誌。 (圖:宋津翰神父 提供)

第97集-前往嘉峪關

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厄本篤與同伴們循著成吉思汗出征的道路,經過被沙漠吞噬的許多城市,如今來到了「嘉峪關」。
「嘉峪關」正是進入快樂谷之門,一群人在此等待了二十五天,才獲准前進肅州。
(圖片僅供參考 / 彼得兔)

第101集-耶穌會來華傳教始末

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中國第一個善會─童貞聖母會的規程終於草擬出來了,利瑪竇也稍加訂正,而此善會成立的主要目的,是將已亡教友依照天主教莊嚴儀式安葬,費用則由該會四十名成員按月繳交的費用中提撥,在某些瞻禮日,該會也將提供香、花、蠟燭…等物品給聖堂……
(圖:Rosa Hsu)

第96集-和闐採玉

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厄本篤一行人終於來到葉兒欽,這裡的皇后在喀布爾時曾接受過厄本篤的協助。因此,皇后邀請厄本篤到她位於和闐的宮內一敘。由沙漠往東南行,到達和闐大約需花費十天左右的時間。和闐當地盛產「玉」並以此文明全亞洲,較差的玉是由鄰近山區開採而來,較好的玉則是從水中撈得。口說土耳其語的人相信─「玉」是月光的結晶……
(圖:小寶)